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君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉(xī)的(de)事物，又包含丰(fēng)富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人(rén)相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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