生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成(chéng)现代汉语是这句话的(de)意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相(xiāng)关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门(mén)博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重(zhòng)，当(dāng)时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上(shàng)任后，发(fā)现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在(zài)着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)”这句(jù)话中(zhōng)有两处介宾(bīn)结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾(wú)前：在(zài)我之前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语动词“生(shēng)（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎(h定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别ū)吾：比我早。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状(zhuàng)语(yǔ)并不是一(yī)定(dìng)要后(hòu)置的(de)，但是，有一种状语必定(dìng)后置(zhì)，那就是介(jiè)宾(bīn)结构作状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道(dào)，状语是用来修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或(huò)形容词的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度(dù)。<定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别/p>

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词“介入(rù)”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需(xū)要用介词来(lái)引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结构(gòu)叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中心词(cí)的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他(tā)”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意义相(xiāng)当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如(rú)问题(tí)中的例(lì)子(zi)，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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