二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗-橘子百科-橘子都知道

二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)以及千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的(de)意境(jìng)，千山暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的(de)事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归(guī)来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如(rú)其(qí)来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了(le)作(zuò)者，他将自(zì)己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难(nán)以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大(dà)雁殉(xùn)情前(qián)心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的(de)意思是什么

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是(shì)作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托(tuō)大(dà)雁殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)以及(jí)千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义(yì)，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是(shì)词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又(yòu)有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹(nào)，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗)三句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四(sì)年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问世(shì)人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难(nán)以割舍的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程(chéng)并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得(dé)以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。