敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息(xī)，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外(wài)，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是(shì)为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在(zài)，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们(men)可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一(yī)位绘制出(chū)世(shì新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画)界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能(néng)源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑(zhù)金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)长度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的(de)结(jié)束(shù)，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在(zài)的可信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精(jīng)力(lì)去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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