草木本(běn)无心,何银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗(hé)求美(měi)人折的意(yì)思草木(mù)的有趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人折全诗(shī)是“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的(de)意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的(de)。

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草(cǎo)木(mù)本无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗(shī)人张九龄(líng)所(suǒ)作的一(yī)首五言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托(tuō)物寓(yù)意，抒(shū)发了作者的身世(shì)感慨(kǎi)，表现了(le)作者的理(lǐ)想操守，是其五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽(lì)的(de)女人，而(ér)是指(zhǐ)美好的(de)人(rén)，是引兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世(shì)之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而(ér)立(lì)志，闻柳下(xià)惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百世之下闻(wén)者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而改变自(zì)我的(de)追求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化感应作(z银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗uò)用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受(shòu)到(dào)感召，改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂(guì)品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”，林栖(qī)的(de)美人既(jì)然(rán)闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不是为了让美人(rén)来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力(lì)进德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们(men)做(zuò)为(wèi)一个(gè)人(rén)的本分(fēn)，并非(fēi)是(shì)为了借这些(xiē)来博得外界的(de)赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功(gōng)迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻(wén)风(fēng)坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的(de)高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明(míng)月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃(bó)发(fā)，也给季节带(dài)来(lái)了(le)荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英(yīng)雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真(zhēn)正的贤人志士(shì)只有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想，流露了自(zì)己对重新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感遇·其一

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