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巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思

巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之是什么用法,无丝(sī)竹之乱耳的之是什么(me)词性(xìng)是(shì)助(zhù)词,用在主(zhǔ)谓间(jiān),取(qǔ)消句子的独立性;“无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)”全句译为(wèi):没有嘈杂的音(yīn)乐扰乱双耳(ěr)的。

  关于无丝竹之乱耳的之是什(shén)么用法,无(wú)丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之是什(shén)么词性以(yǐ)及(jí)无(wú)丝竹之乱耳的之是(shì)什么用法?,无(wú)丝(sī)竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么(me)意(yì)思(sī)?,无丝竹(zhú)之乱耳的之是(shì)什(shén)么词性,无丝(sī)竹之乱耳中(zhōng)的之,无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之怎么翻译等问题,小编将为你整理以下(xià)知识:

无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的之是什么用(yòng)法(fǎ),无丝(sī)竹之乱耳的(de)之是(shì)什么词性

  助词(cí),用在主谓(wèi)间(jiān),取消句(jù)子的独(dú)立性;

  “无(wú)丝(sī)竹之乱(luàn)耳”全句译为:没(méi)有嘈(cáo)杂的音乐(lè)扰乱双耳。

  出自刘禹(yǔ)锡的(de)《陋室(shì)铭》。

  全文短短八十一字,作者借(jiè)赞美(měi)陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道(dào),不与世俗同流(liú)合(hé)污的意趣(qù)。

《陋(lòu)室铭》词类活用

  ⒈名(míng):名词活用动词(cí),出(chū)名。

  例(lì)句(jù):山不在高,有仙(xiān)则名

  ⒉灵:形容词活用(yòng)为动词(cí),显出(chū)有灵气。

  例句:水(shuǐ)不(bù)在深,有(yǒu)龙则灵

  ⒊馨:名(míng)词活用为动词,有了芳馨(xīn)。

  例句:斯是陋室(shì),惟(wéi)吾德馨

  ⒋乱:形容词的使(shǐ)动(dòng)用法,使……受到扰(rǎo)乱。

  例句:无丝竹之(zhī)乱耳

  ⒌劳:形容(róng)词的(de)使动用法,使……感到劳累。

  例句:无案牍之劳形(xíng)

  ⒍上:方位名词作动(dòng)词,蔓上。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿

  ⒎绿:形容(róng)词(cí)作动词,变绿。

  例句:苔痕上阶绿

《陋室铭》古今异义(yì)

  ⒈无案牍之劳形(形:身体;

  今常(cháng)用义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高(gāo)尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿(hóng):大(dà),渊博;

  今义为:鸿雁(yàn),书(shū)信(xìn).)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管(guǎn)弦乐(lè)器,这(zhè)里指奏乐乐器(qì)的声音;

  今义为:丝绸和竹子(zi))

  5.可以调素(sù)琴(调:弹奏;

  今义为:调解)

之有什么(me)意思文言文

  

1. 文言文(wén)中,之有(yǒu)什么意思(sī)

   之(zhī)

   释义 zhī

   ①到(dào)……去。

  《为学》:“吾欲(yù)~南海。

  ”

   ②指示代词(cí),相当于(yú)“这个”、“这(zhè)”、“这种”等。

  《廉颇(pǒ)蔺相如(rú)列传》:“均~二策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三(sān)人称代词,相当于“他”、“它”、“它(tā)们”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩(zhào)山游生~有时而用~无度。

  ”《郑伯克段于鄢(yān)》:“爱共(gòng)叔段,欲立(lì)~。

  ”

  

   ④指代说话(huà)者(zhě)本(běn)人或(huò)听话者的对方。

  《捕蛇者说(shuō)》:“君将哀而(ér)生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传(chuán)》:“窃闵公之将(jiāng)死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中心词之间,表示修(xiū)饰、领属的(de)关系,相(xiāng)当(dāng)于(yú)“的”。

  《邵(shào)公谏(jiàn)厉王(wáng)弭谤》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出(chū)。

  《师说》:“师道~不传也久矣(yǐ)。

<巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思p>  ”

   ⑧定语后置(zhì)的标志。

  《劝(quàn)学》:“蚓无(wú)爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心(xīn)词(cí)(动词(cí)、形容词)和(hé)补语之间,可译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若复吾(wú)赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用(yòng)在表示时间(jiān)的(de)副词后,补足音节(jié),没(méi)有实义。

  《赤壁之战(zhàn)》:“顷~,烟(yān)炎张天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前(qián)”、“后”、“内”、“外(wài)”等词语(yǔ)和它们的(de)修饰语之间(jiān),表示(shì)对方位、时间、范围等的限(xiàn)制。

  《教(jiào)战守策》:“数十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文(wén)中的 之 有什么 意(yì)思

   解析: 用作代词,分几种情况: (一)可以代人、代物、代事。

  代人多(duō)是第三人称。

  译为"他(tā)"(他们)、"它"(它们)。

  作宾语或(huò)兼语,不作主语。

   例如: 作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

  (《师说》,代人,作宾语(yǔ)。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物,作兼语。

  ) 人非(fēi)生而知之者。

  (《师说》,代事理,作唯(wéi)岁宾语。

  ) (二)指示代(dài)词,表(biǎo)近指。

  可译为"这",通常(cháng)作(zuò)复指性定语。

  如: 均之(zhī)二策。

  (《廉颇蔺相如列传(chuán)》) 2.用作助词,也分几种(zhǒng)情(qíng)况(kuàng): (一)结构助词(cí),定语的(de)标志(zhì)。

  用(yòng)在定语(yǔ)和中心语(yǔ)(名词)之间(jiān),可译"的",有的可(kě)不译。

  如: 若能以吴(wú)、越之(zhī)众与中国抗衡。

  (《赤(chì)壁之战》) 道(dào)之所存,师(shī)之所(suǒ)存也(《师说》) (二)结构助词,补语的标志(zhì)。

  用(yòng)在中心语(动(dòng)词、形(xíng)容(róng)词)和补语之间,可译(yì)为(wèi)"得"。

  如: 古人之观于天(tiān)地(dì)、山川、草(cǎo)木、鸟兽,往往有(yǒu)得(dé),以其求思(sī)之深而(ér)无(wú)不在(zài)也。

  (《游褒禅(chán)山记》) (三)结(jié)构(gòu)助词,宾语前置的(de)标志(zhì)。

  用在被提前的(de)宾(bīn)语之后,动词谓语(yǔ)或介词之前,译时(shí)应省(shěng)去。

  如(rú): 宋何罪之有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结(jié)构(gòu)助词。

  当主谓短语在句中作为主(zhǔ)语、宾(bīn)语或一个分句(jù)时,"之"用在主(zhǔ)语和谓语之间,起取消句(jù)子独立性的作(zuò)用,可(kě)不译。

  译时也可(kě)省去(qù)。

  如: 师道之不传也久矣(yǐ)!欲人(rén)之无惑也难矣(yǐ)!(《师说》) 悍吏之(zhī)来(lái)吾乡,叫嚣乎(hū)东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有(yǒu)孔明(míng),犹鱼之有水(shuǐ)也。

  (《隆(lóng)中对》) (五(wǔ))音(yīn)节助词。

  用在形容词、副词或某些动词(cí)的末尾(wěi),或用在三个(gè)字之间,使(shǐ)之(zhī)凑成四个字(zì),只起(qǐ)调整音节的作用,无(wú)义,译时(shí)应省(shěng)去。

  如: 顷之,烟炎(yán)张天。

  (《赤壁之(zhī)战(zhàn)》) 毛先生(shēng)以三寸之舌(shé),强于百万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文(wén)中之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代(dài)词,译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘,战于长勺(sháo)。

  (《曹(cáo)刿论战(zhàn)》)

   ②陈胜(shèng)佐之,并杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何以(yǐ)谓(wèi)之(zhī)“文”也?(《十则》)

   ④醒(xǐng)侯故使之问之。

  (《扁鹊(què)见蔡醒公》)

   2、指示(shì)代词,指(zhǐ)代事(shì)物,译作“它”、“它们(men)”或直译事(shì)物(wù)名称。

  

   ①学(xué)而时之,不亦说乎?(《十(shí)则》)

   ②屠自后断其(qí)股(gǔ),亦毙(bì)之。

  (《狼》)

   ③子曰(yuē):默而识之物(wù)销(xiāo),学而不厌(yàn),诲人(rén)不倦。

  (《十(shí)则(zé)》)

   ④鬼问(wèn):“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而前狼(láng)又至。

  (《狼(láng)》)

   二(èr)、助词:

   1、结(jié)构(gòu)助词(cí),译(yì)作“的(de)”

   ①君之病在(zài)肠胃,不治将(jiāng)益深(shēn)。

  (《扁鹊(què)见(jiàn)蔡桓公》)

   ②以君之力(lì),曾(céng)不能损魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古(gǔ)仁(rén)人之(zhī)心(xīn)。

  (《岳阳楼记》)

   ④南(nán)面而制秦,尚何取鸡(jī)鸣狗盗之力哉(zāi)?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩(kòu)石垦壤,箕(jī)畚(běn)运于渤(bó)海(hǎi)之尾(wěi)。

  (《愚公移山(shān)》)

   2、结(jié)构语(yǔ)气助词,放在主谓之间(jiān),取消句子独立性。

  

   ①医(yī)之(zhī)好治(zhì)不病以(yǐ)为功。

  (《扁鹊(què)见蔡桓公》)

   ②在骨髓(suǐ),司命之所属,无(wú)奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我(wǒ)之死,有子存(cún)焉。

  (《愚公移(yí)山(shān)》)

   ④日月之(zhī)行,若(ruò)出(chū)其(qí)中。

  (《观沧(cāng)海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。

  (《爱莲说(shuō)》)

   3、语气(qì)助词,凑足音节。

  

   ①公将鼓(gǔ)之。

  (《曹刿(guì)论战(zhàn)》)

   ②久(jiǔ)之,目(mù)似(shì)暝(míng),意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之(zhī)。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ④顷之,贼二十余骑四面集(jí),步(bù)行负弓矢从者百许人。

  (《大铁(tiě)椎传(chuán)》)

   4、结构助词,提前(qián)宾语(yǔ)的标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之(zhī)有?(《陋室(shì)铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之(zhī)有(yǒu)几种意(yì)思

   一、作助词用。

   主要用法有四种类(lèi)型: 1、结构(gòu)助词(cí)。

  相(xiāng)当于现代汉语“的”,放在定语(yǔ)和中心语之(zhī)间(jiān),作定语(yǔ)的标志。

   其格(gé)式为:定语+之+中心语。

   例如: ①故时有物(wù)外之(zhī)趣。

   (沈复《幼(yòu)时(shí)记趣》)译:物体本(běn)身以(yǐ)外的乐(lè)趣。

   ②于(yú)厅事之东北角。

   (林(lín)嗣环《口(kǒu)技》) 译:在客厅的东北角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦颐《陋室(shì)金(jīn)铭》)——各种草木的(de)花。

   ④览物(wù)之情,得无异乎(hū)?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他们)观赏(shǎng)自然(rán)景物后的感情(qíng) ⑤忘(wàng)路之远近。

   (陱渊明(míng)《桃(táo)花源记》)译:忘记了路的(de)远近。

   ⑥明有奇巧人……能以径寸之木(mù)。

   (魏学伊《核舟记(jì)》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊(jú)之爱,陱后鲜(xiān)有(yǒu)闻。

   (陱渊明《桃(táo)花源记》)译:对于菊花(huā)的爱好。

   2、用在主谓之间,取消句子独(dú)立性,使原(yuán)来的主谓句成(chéng)为句(jù)子成分或复句的成分(fēn)。

   不必译出。

   其格(gé)式为:主语+之+谓语。

   例如: ①予独爱(ài)莲之(zhī)出淤泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲说(shuō)》)译:我唯(wéi)独爱莲花的(de)从(cóng)淤泥中长出而不受到沾染(rǎn)。

   ②无丝竹之乱(luàn)耳,无案牍之劳形。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译(yì):这里没(méi)有嘈(cáo)杂(zá)的音乐声(shēng)侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:我认(rèn)为菊花是花(huā)是(shì)的(de)隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道之行也》礼记)译:当政治上最高理想实(shí)施的时(shí)候。

   3、用在不及物动词、形(xíng)容(róng)词(cí)或时间(jiān)副词后起协(xié)调音节、舒缓语气作用(yòng)。

  不必译出(chū)。

   例(lì)如(rú): ①公将(jiāng)鼓之。

  (左秋明(míng)《曹刿论战》)译(yì):鲁(lǔ)庄(zhuāng)公将要(yào)击鼓进攻了。

   ②久之(zhī),目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置标志。

   通常出现(xiàn)在疑问句中,疑问代(dài)词作宾语时,放在动(dòng)词谓语前(qián)。

   其(qí)格式为(wèi):宾语+之(zhī)+谓语。

   例如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:孔子说(shuō):“有什么(me)简陋的呢?“ ②宋(sòng)何(hé)罪之有(yǒu)?(墨(mò)子《公(gōng)输》)译:宋国有什么罪(zuì)呢? 动词“有”,宾(bīn)语“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把(bǎ)宾(bīn)语(yǔ)“陋(lòu)”“何罪”从(cóng)动(dòng)词“有”后(hòu)面提到动词(cí)前面。

  这个(gè)“之(zhī)”只(zhǐ)是提宾标志,无实在意义。

   按现代汉语的说法,“何陋之有?”即为“有何陋?” “宋何罪之有?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语后(hòu)置标(biāo)志。

   为了强调定语,常把定语放在中(zhōng)心语的后面。

  例如: 马之千里者。

   (韩愈《马(mǎ)说》)译:日行千里(lǐ)的马,一顿有时吃(chī)完一石粮食。

   二、作代词用: 1、人称(chēng)代词(cí),相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例(lì)如: ①具答之(zhī)。

  (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:渔人(rén)详尽地回答(dá)了他们。

   之:代(dài)指桃(táo)花源人。

   ②亲戚畔之(孟(mèng)子《得道多助,失道寡助》)译:亲戚背叛反对他(tā)。

   之:代指(zhǐ)道的(de)君主。

   ③彼竭我盈,故克(kè)之。

   (左(zuǒ)秋明(míng)《曹(cáo)刿论战(zhàn)》)译(yì):所以(yǐ)战胜了他(tā)们。

  之:代指(zhǐ)齐国军队。

   ④又数刀毙之(zhī)。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死(sǐ)了狼。

   之:代(dài)指狼。

   ⑤箬篷覆之(zhī)。

   (魏(wèi)学(xué)伊《核舟记》)译:用箬(ruò)篷叶做(zuò)成的船(chuán)篷(péng)覆(fù)盖在上面(miàn)。

  之:代(dài)指船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高月小,水落石(shí)出”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关上(shàng)窗户(hù)。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代词(cí),相当于现代汉语“这”、“这样”“这(zhè)……事”、“那(nà)”、“那(nà)样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔为非常(cháng)惊异这件(jiàn)事。

   之:代指(zhǐ)桃花源的情(qíng)景。

   ② 南阳刘子(zi)骥,高尚士(shì)也,闻之。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译(yì):听说了这(zhè)件(jiàn)事。

  之(zhī):代指桃花(huā)源事。

   ②曾不能损魁父之丘(列子《愚(yú)公移(yí)山》)译(yì):还不能挖掉(diào)魁父这样的小山。

   三、作动词用,相(xiāng)当(dāng)于(yú)“到(dào)”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史(shǐ)记(jì)陈涉世(shì)家》)译(yì):他停止(zhǐ)耕作,到(dào)田埂(gěng)上(shàng)休息(xī)。

   ②杜少府之任(rèn)蜀州(zhōu) 译:到蜀(shǔ)州上任。

   ③又间令吴广之(zhī)次所旁丛祠中。

  (《史记陈涉世(shì)家》)译:到驻地旁的(de)丛林里的(de)神庙(miào)中。

5. "之"字(zì)在文言文中有哪些意思

   "之(zhī)"字在文言文中有(yǒu)到(dào)、去(qù)、的意思(sī),词(cí)性(xìng)不同意(yì)思不同。

   "之(zhī)"字在文言文中用法:

   1、“之”作代词用

   (1)执策而临之,曰(yuē):“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名(míng)之者谁?山之僧智(zhì)仙也(yě)。

  (《醉(zuì)翁亭记》)

   当“之(zhī)”用在动词(cí)的(de)后面,“之”的用法为代(dài)词。

  可以(yǐ)代人、代(dài)物、代事。

  代人(rén)多是第三人称,译(yì)为“他”(他们)。

  作宾(bīn)语或兼语(yǔ),不作主(zhǔ)语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾(wú)欲之(zhī)南海(hǎi),何如?(《蜀鄙(bǐ)二僧》)“之”是到(dào),去的(de)

巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思   (2)送(sòng)孟浩然之(zhī)广陵(《送孟(mèng)浩然之广陵(líng)》)“之(zhī)”是到,去的

   “之(zhī)”用作动词也是有规律(lǜ)可循的。

  动词“之(zhī)”的后面一般会跟一个地点名词(cí),前面有人名或人称代词,整个句子合起来应(yīng)为“某(mǒu)人(rén)去某地”的句(jù)式(shì)。

   3、“之(zhī)”作(zuò)助词(cí)用

   (1)“之(zhī)”作(zuò)结(jié)构(gòu)助词“的”解。

   见藐小(xiǎo)之物必细察其纹(wén)理,故(gù)时(shí)有物外之趣。

  (《童趣(qù)》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标志。

  当“之”后面(miàn)的一个词是名词(如“趣”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如“一毛”)时(shí),“之”作结(jié)构(gòu)助词“的”解(jiě),有的可不译。

   (2)“之”用(yòng)于(yú)主谓之间,不(bù)译(yì)。

   徐公(gōng)不若君之美也。

  (《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼(yú)之乐?(《庄子与惠子游于(yú)濠梁》)

   结(jié)构助词。

  当“之”用在(zài)一个名词或(huò)代(dài)词(cí)(主(zhǔ)语(yǔ))和一(yī)个动词或形容词(谓语)之(zhī)间时,起取(qǔ)消句(jù)子独立性的作用,可(kě)不译。

   (3)“之”起调节音节作用,不译。

   辍耕之垄上,怅恨(hèn)久之。

  (《陈涉世家》)

   音节助词。

  用在形容词、副(fù)词或(huò)某些动词(cí)的末尾,或用在三个字之间,使之(zhī)凑成四个字,只起调整音节的(de)作用,无义,译时应省去。

   扩展资料:

   "之"常见(jiàn)含义(yì):

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第三(sān)人称代词,译为“他”(他们(men))、“它”(它们(men))。

  作宾语或兼(jiān)语,不(bù)作主语(yǔ)。

   3、指示代词,这。

   4、活用为第(dì)一人称,我。

   5、可用于宾语(yǔ)前置句复代指宾(bīn)语,用于动词之(zhī)后。

   6、结构助词,相当(dāng)于(yú)“的”。

   7、结构助(zhù)词,宾语前(qián)置的标(biāo)志。

   8、结构助词(cí),用在主(zhǔ)语和(hé)谓(wèi)语之间,起取消句子独立性(xìng)的作用。

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