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　　“徐而(ér)察之，则山(shān)下皆石罅”的翻译：我慢(màn)慢地(dì)观察，山下都是石(shí)穴和缝隙。

　　出自宋代苏轼的(de)《石钟(zhōng)山(shān)记》，是宋代文学家苏(sū)轼(shì)于宋(sòng)神宗元(yuán)丰(fēng)七年(nián)（1084年(nián)）游石钟(zhōng)山(shān)后所写的一篇考察性的游记(jì)。

　　原文节选：元(yuán)丰七(qī)年六月(yuè)丁丑，余自(zì)齐安舟行适临汝(rǔ)，而长(zhǎng)子迈将赴饶之(zhī)德兴尉，送之至湖口，因得(dé)观(guān)所谓石钟者(zhě)。

　　寺僧使小童持斧(fǔ)，于乱石(shí)间(jiān)择其一二(èr)扣之，硿硿焉。

　　余固笑而不信也。

　　至莫(mò)夜月明，独(dú)与迈乘小舟，至绝壁下。

　　大(dà)石侧立千尺，如猛(měng)兽奇鬼，森然欲搏人；

　　而山上栖鹘(gǔ)，闻人声亦惊起(qǐ)，磔磔云霄间；

　　又有(yǒu)若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也(yě)。

　　余(yú)方心动欲还，而大声(shēng)发于水上，噌吰如(rú)钟鼓不绝。

　　舟人(rén)大恐。

　　徐而(ér)察之(zhī)，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微(wēi)波入焉，涵澹澎湃而为此也。

　　译文：元丰七年六月(yuè)初九(jiǔ)，我(wǒ)从齐(qí)安坐船到临汝去，大儿(ér)子苏迈将要去就(jiù)任饶州的德兴县的县尉，我送(sòng)他到湖口，因而(ér)能(néng)够看(kàn)到所说的(de)石钟(zhōng)山。

　　庙里的和尚让小童拿(ná)着斧头，在乱石中间选(xuǎn)一两处敲打它，硿硿地发出声(shēng)响(xiǎng)，我当然觉得很好(hǎo)笑并不相信。

　　到了晚(wǎn)上月(yuè)光明亮(liàng)，特地和苏迈坐(zuò)着小(xiǎo)船(chuán)到断壁下(xià)面。

　　巨大的山石倾斜地立(lì)着，有千尺之高，好像(xiàng)凶猛的野兽(shòu)和奇异的鬼怪，阴森森地(dì)想要攻击(jī)人；

　　山上宿巢的老鹰，听到人(rén)声也(yě)受惊(jīng)飞起(qǐ)来，在(zài)云霄间(jiān)发出磔磔声响；

　　又有(yǒu)像(xiàng)老人在山谷中咳嗽并(bìng)且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。

　　我正心(xīn)惊(jīng)想要(yào)回去(qù)，忽(hū)然(rán)巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地(dì)敲钟击(jī)鼓。

　　船夫(fū)很惊恐。

　　我慢(màn)慢地观察，山下都是石穴和缝隙(xì)，不知它们有(yǒu)多深，细微的水波(bō)涌(yǒng)进那(nà)里面，水波激荡因而发出这种声音。

　　赏析：文章(zhāng)通(tōng)过记叙(xù)对石钟山得名由(yóu)来的(de)探究，强调要正确判断一件(jiàn)事物，必须(xū)要深入实际，认真调查。

　　在艺(yì)术上，此(cǐ)文具有结(jié)构独特(tè)、行文(wén)曲折、修饰巧妙、语言灵活等特(tè)色。

徐而(ér)察之,则山下皆石穴(xué)罅”的解释

　　译文

　　 《水经》说:“鄱阳湖口有石(shí)钟山.”郦道元(yuán)认为下面靠(kào)近深(shēn)潭,微风振动波(bō)浪,水和(hé)石互相碰撞,发出的(de)声(shēng)音好像大钟一(yī)般.这个说法,人们(men)常常怀(huái)疑它.如果把钟磬放(fàng)在水中,即使(shǐ)大(dà)风大浪也不能使它(tā)发(fā)出(chū)声响,何况是(shì)石(shí)头(tóu)呢!到了唐代,李渤才去探寻它的所在地(dì),在深潭(tán)边找到两块山石(shí),敲打它们,听它(tā)们的声音,南(nán)边(那座山(shān)石(shí))的(de)声音重浊(zhuó)而模糊,北边(那座山石)的声(shēng)音清(qīng)脆(cuì)而响亮,鼓槌停止了(敲击),声音还(hái)在传播,余音慢(màn)慢地消失.他自己认为找(zhǎo)到了这个(石(shí)钟山命名(míng))的原因.但(dàn)是这(zhè)个说法,我更加怀疑它.山石被敲打(dǎ)时能铿kēng锵qiāng作响的,到处(chù)都(dōu)这样,可(kě)是(shì)唯(wéi)独这座山用钟来命名,为什么呢?

　　 元(yuán)丰七年六月初(chū)九,我从湖北黄州坐船到(dào)汝州(河南临汝(rǔ))去,大(dà)儿子苏迈将(jiāng)要去就任饶(ráo)州德兴县(现在江(jiāng)西德(dé)兴)的县尉(主管(guǎn)一县治安的官吏),我送他(tā)到(江西)湖口,因而能够观察这座称为(wèi)“石钟”的山.庙里的(de)和尚叫小孩(hái)拿着斧头,在乱石中间选一(yī)两(liǎng)处敲打它,硿kōng硿地发出(chū)声响,我本来就怀疑,根本不(bù)相信这说法.到了晚上,月光明亮,我(wǒ)和苏迈坐(zuò)着小船来到(dào)绝壁下面.巨(jù)大的山石在旁边耸(sǒng)立(lì)着,高达千尺,好(hǎo)像凶猛的野兽(shòu)和奇异的鬼怪,繁(fán)茂直立(lì)的想要(yào)捉人;山上宿(sù)巢的老(lǎo)鹰听到人声,也(yě)受惊飞(fēi)起来,在云霄中发出磔zhé磔地(dì)鸟(niǎo)鸣声;又有一种像(xiàng)老人在(zài)山谷(gǔ)中边咳(ké)边笑的声音,有人说这(zhè)是鹳鹤(hè).我正(zhèng)心惊想要(yào)回去(qù),忽(hū)然(rán)巨大的声音从水上发出(chū),钟声洪亮(liàng)像钟鼓的(de)声音连(lián)续不断.船(chuán)夫非(fēi)常害(hài)怕(pà).我(wǒ)慢慢地观察,原来(lái)山脚下都是石头的(de)洞(dòng)穴和裂缝,不知它们的深度,微微的(de)水波涌(yǒng)进洞穴和裂(liè)缝,波浪激荡(dàng)便形成这(zhè)种声(shēng)音.船绕到(dào)两山之间,将(jiāng)要进入港(gǎng)口(kǒu),有块大石头正对着水的中(zhōng)心(xīn),上面可坐百灶稿来个人,中间是空的,而(ér)且有许多窟窿(lóng),把(bǎ)风浪吞(tūn)进去又吐出来,发出窾坎kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声音,同先前当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日噌(cēng)的声(shēng)音相互(hù当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日)应(yīng)和,好(hǎo)像音乐演奏.因此我笑着对(duì)苏迈说:“你知(zhī)道那些(典故)吗隐岩(yán)孝?那噌的响声,是周(zhōu)景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌(gē)钟的(de)声音.古人(称这山(shān)为“石钟山”)没(méi)有欺骗我(wǒ)啊!”

　　 凡(fán)事(shì)不亲眼看到亲耳听到,却根据主(zhǔ)观猜测去推断它的有或没有(正(zhèng)不(bù)正确),可(kě)以(yǐ)吗?郦道(dào)元见到和听到(dào)的,大概和我一样,但是说得不详细;士大夫终究不(bù)愿夜晚乘着(zhe)小船枣拦停(tíng)靠在悬崖(yá)绝壁(bì)下面,所以不能(néng)知道真相;而渔人(rén)(和(hé))船工,虽然知道却又不(bù)能(néng)用文字表(biǎo)达、记载.这(就是)世上没有(yǒu)流传下(xià)来(lái)(石钟山得(dé)名当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日由来)的(de)缘(yuán)故.而浅陋的人(rén)用斧(fǔ)头敲打(dǎ)石头的(de)办(bàn)法来寻求(石(shí)钟山得名(míng)的(de))原因,自(zì)以为得到了事情的真(zhēn)相.我因(yīn)此记下这件(jiàn)事,叹惜郦道元记叙的简略,笑(xiào)话李渤的浅(qiǎn)陋.

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