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漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里

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巾帼(guó)不让须(xū)眉(méi)的意思(sī)下一句是什(shén)么,巾帼不让须眉是什(shén)么意思

  “巾帼不让须眉”意(yì)思指的是女(nǚ)子有作(zuò)为时,不比(bǐ)男人(rén)差。

  巾帼(guó):妇女的头巾和头发上的装饰(shì)物。

  诸葛(gé)亮派人(rén)给司(sī)马懿送去巾帼,意(yì)谓司马懿(yì)如同妇人。

  后(hòu)以“巾帼”为妇女(nǚ)的代称。

  古漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里时(shí)男子以胡须眉(méi)毛稠秀为美(měi),故(gù)以(yǐ)为男(nán)子的代称。

  古代有所作(zuò)为(wèi)者(zhě)多为男性,巾帼(guó)不(bù)让须(xū)眉,就是指女子亦可为有(yǒu)所(suǒ)作为者,不一定比男(nán)子差。

  源(yuán)出《三国志·魏(wèi)志·明(míng)帝睿传》裴(péi)松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交(jiāo)书,又致(zhì)巾帼妇人之饰,以怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼不让须眉的意思(sī)下一句是什(shén)么(me)

  巾帼不让须眉的意思是女人不比男人差。

  下一句是:红颜更(gèng)胜(shèng)儿郎。

  帼,妇(fù)女(nǚ)头发上的(de)饰物。

  巾帼,妇(fù)女的(de)头巾和(hé)头发上(shàng)的装饰物。

  须眉指:胡子(zi)和眉毛。

  古时男子(zi)以胡须眉毛稠秀为扒(bā)和誉美,故以为男子的代称。

  时候(hòu)的贵族妇女,常在举行祭祀大(dà)典时(shí)戴(dài)一种用丝织品或(huò)发丝制成的头饰,这种头巾(jīn)式的(de)头饰叫巾帼(guó),其(qí)上还装缀(zhuì)着一些金珠(zhū)玉翠制(zhì)成的珍贵首(shǒu)饰。

  巾帼(guó)的种类(lèi)及颜色有(yǒu)多种,如用(yòng)细长的马尾制作的叫“剪春段耄(mào)帼(guó)”;用黑中透(tòu)红颜色(sè)制作的(de)叫“绀缯(zēng)帼(guó)”。

  因巾帼这类物品是(shì)古代棚巧妇(fù)女的高贵装(zhuāng)饰,人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾(jīn)帼”作为妇女的(de)尊(zūn)称。

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  “巾帼不(bù)让须(xū)眉”漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里意思(sī)指的是(shì)女子有作(zuò)为(wèi)时,不比男(nán)人差(chà)。

  巾帼(guó):妇女的头巾和头发(fā)上的装(zhuāng)饰(shì)物(wù)。

  诸(zhū)葛(gé)亮派(pài)人(rén)给司马懿送(sòng)去巾帼,意谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为(wèi)美,故以为男子的代称。

  古(gǔ)代有所作为者(zhě)多为男性,巾帼不让须眉,就是指女子亦可(kě)为有所作为者,不(bù)一定比男子差。

  源出《三国志·魏(wèi)志(zhì)·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋(qiū)》:“亮既(jì)屡遣使交书(shū),又致巾帼妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让(ràng)须眉的意思(sī)下一(yī)句是什么(me)

  巾帼不让(ràng)须眉(méi)的意思(sī)是女人不比(bǐ)男人差。

  下一句是:红颜更胜儿(ér)郎。

  帼(guó),妇女头(tóu)发上的饰物。

  巾帼(guó),妇(fù)女的头巾和头发(fā)上的装饰物。

  须眉(méi)指(zhǐ):胡子和眉毛。

  古时男(nán)子(zi)以胡须眉毛稠(chóu)秀为扒(bā)和誉(yù)美,故(gù)以为男子的代(dài)称。

  时(shí)候的贵族妇女,常在(zài)举行(xíng)祭(jì)祀大典时戴(dài)一种用丝织品或发(fā)丝制成(chéng)的头饰,这种头巾式的头(tóu)饰叫(jiào)巾帼,其上还装缀着一些金珠(zhū)玉翠制成(chéng)的珍贵首饰。

  巾帼的种(zhǒng)类及颜(yán)色有多种,如用细长的(de)马尾制作(zuò)的叫(jiào)“剪春段耄(mào)帼”;用黑中透红颜色(sè)制(zhì)作的(de)叫“绀(gàn)缯帼”。

  因巾帼(guó)这类(lèi)物品(pǐn)是古(gǔ)代棚(péng)巧(qiǎo)妇女的高贵(guì)装饰,人们便称女中(zhōng)豪(háo)杰为“巾帼英雄”,后人又(yòu)把“巾(jīn)帼”作为妇女的(de)尊称(chēng)。

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