星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗(zōng)长、国(guó)际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微博(bó)官(guān)方(fāng)账号@星雲大师(shī) 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了(le)星(xīng)云(yún)大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大(dà)师回(huí)首自(zì)己(jǐ)的(de)一生，阐述了(le)自己(jǐ)的理念和期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句(jù)话引起了人(rén)们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何(hé)形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛(fú)教徒也听说(shuō)过(guò)它的大(dà)名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍(shě)利(lì)子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石(shí)不(bù)能碎(suì)。这(zhè)种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为(wèi)舍(shě)利子，后来也(yě)泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以(yǐ)下(xià)两(liǎng)种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化(huà)，而其(qí)中有一项就是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结晶，产(chǎn)生了一系列(liè)晶体(tǐ)形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等(děng)，到(dào)1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次(cì)是结(jié)石说，即(jí)所谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的(de)结石经历高温(wēn)后的(de)产物。但从健康的(de)角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得不(bù)得(dé)了，像(xiàng)输尿管结石(shí)的(de)疼(téng)痛程(chéng)度(dù)甚至可以达(dá)到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的(de)内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非(fēi)高僧才有结(jié)石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍(shě)利子就(jiù)是高僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只(zhǐ)能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或(huò)佛(fú)经

图(tú)源：故宫博(bó)物院官网

但(dàn)跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身(shēn)就无谓有没有科(kē)学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必(bì)解舍利子(zi)。而星云(yún)大师(shī)无论(lùn)有没有舍利子，也不(bù)影响他在人(rén)们心(xīn)中的地位(wèi)。

星(xīng)云大师(shī)究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就(jiù)是如今(jīn)的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门(mén)学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕(bì)业后，他(tā)先后担任白(bái)塔国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华(huá)藏(cáng)寺(sì)主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队(duì)来(lái)到(dào)台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本(běn)佛教刊(kān)物《人(rén)生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由此开始他(tā)一(yī)生不辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光山(shān)，如今已发展成为(wèi)台(tái)湾佛教(jiào)四大名山之(zhī)一，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出(chū)家八(bā)十多年(nián)，星云(yún)大师著作等(děng)身，作品总计超(chāo)过(guò)三千万(wàn)字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语言，流(liú)传在世界(jiè)各(gè)地。除了著(zhù)书(shū)立说，他更言(yán)传身(shēn)教，积极(jí)投身(shēn)社会(huì)，弘扬人间佛教(jiào)。他和(hé)自己的弟子、信众(zhòng)在世界(jiè)各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院(yuàn)，几十所(suǒ)美术(shù)馆、图书馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确立了(le)人间(jiān)佛教(jiào)弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利(lì)社会，以共修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他(tā)都循着这(zhè)样(yàng)的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推(tuī)动世(shì)界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众(zhòng)生(shēng)能(néng)够在日常(cháng)生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化(huà)的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人为本(běn)的人(rén)间佛教，星云大师(shī)以出世(shì)之心，为入世之事，他的(de)智慧(huì)和人格魅(mèi)力(lì)打动了许(xǔ)多人(rén)，有来自世界各(gè)地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然(rán)在(zài)辞典中看(kàn)到陌(mò)生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他(tā)对这个词(cí)印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他(tā)自取法名为(wèi)“星云”，既有能(néng)如星(xīng)星(xīng)般在暗夜中为人带来光明的(de)期许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将星云大师视为人生的明(míng)灯，而他(tā)的一生(shēng)也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再无星(xīng)云(yún)，但星(xīng)云(yún)长在(zài)人间。

星云大师(shī)的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻没(méi)有得失(shī)的心，没有有无的(de)念头，没有挂(guà)碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得太重，人生(shēng)最大的(de)智慧(huì)，就是看得开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容(róng)一(yī)切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多(duō)大。你能包容一(yī)个(gè)人，一个人(rén)就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容(róng)一(yī)个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包(bāo)容天地世(shì)界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为有是(shì)富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是(shì)无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世(shì)，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分(fēn)悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应(yīng)该没有穷人；一定要(yào)说(shuō)有穷人(rén)的(de)话(huà)，就是那些(xiē)无志、无(wú)能、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘(yuán)的人了(le)！
11. 人生(shēng)不(bù)知足(zú)，永(yǒng)远(yuǎn)都(dōu)是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐(lè)；反之(zhī)，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地(dì)上，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我们平安(ān)，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事(shì)情，你对它太(tài)热心了(le)，就(jiù)会(huì)对它(tā)生(shēng)起执著来，太执著(zhù)了，就会(huì)产生出过(guò)犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的(de)，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于(yú)寂静的(de)涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才是自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破(pò)大立，空去(qù)一(yī)切有无(wú)对(duì)待，空去(qù)一切差别观念，空去(qù)一(yī)切戏(xì)论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产生了(le)执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒(bǐng)在外的人，也(yě)不注(zhù)定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多(duō)做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但是，过多(duō)的(de)犹豫(yù)，往往错(cuò)失良机(jī)，亦是败事(shì)之有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一(yī)定(dìng)要像(xiàng)云一(yī)样，过得自由自(zì)在(zài)。不要被名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束(shù)缚、自我设(shè)限、自(zì)我封闭，要如行云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望(wàng)什么都要知道”的好奇(qí)心理(lǐ)，但是(shì)看(kàn)得(dé)多、听(tīng)得多、知道(dào)得(dé)多，不一定是(shì)好事。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告(gào)白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为(wèi)我很(hěn)有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫穷(qióng)为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学校、文(wén)化、出(chū)版、基金(jīn)会(huì)，但我却觉(jué)得(dé)自己空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是十(shí)方大众的，不(bù)是(shì)我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为自(zì)己建一(yī)房(fáng)一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可(kě)又觉得世界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从(cóng)来没(méi)有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东西(xī)；一生没有存(cún)款，我的所(suǒ)有一(yī)切都是(shì)大(dà)众的(de)、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也(yě)应(yīng)该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做(zuò)一个(gè)随(suí)缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的(de)人，也(yě)没有最厌恶的人。别(bié)人认(rèn)为我有多少弟子、信(xìn)徒，但(dàn)我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10佛教里各有(yǒu)所归。我没(méi)有什么个(gè)人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪一个(gè)人拿什(shén)么(me)纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可(kě)以取得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没有用。我(wǒ)只有人(rén)间佛教(jiào)供你们学习，只有道场(chǎng)供(gōng)你们护持。

我对(duì)大(dà)家也(yě)没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在(zài)常(cháng)住都(dōu)有制度，升(shēng)级都有一(yī)定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间法上总(zǒng)难(nán)以平衡(héng)，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各(gè)有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议你们(men)的功(gōng)绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多(duō)，又有调(diào)职制度(dù)，传灯(dēng)会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满的(de)人生，但也要(yào)看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规(guī)》，可以更(gèng)改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我创业(yè)艰难，事(shì)实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时全(quán)力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人(rén)以(yǐ)为我(wǒ)善于管理，事实(shí)上我只是(shì)懂得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去(qù)管理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了(le)，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与(yǔ)道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给”的哲(zhé)学(xué)，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人(rén)工作信条：给人(rén)信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴(xīng)办各(gè)种教育，因为从小我(wǒ)没有进过(guò)正规的学校读书，明白教育才(cái)能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀(tuó)那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供(gōng)应(yīng)世间。

我这一生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人(rén)生观，凡我出(chū)家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思(sī)想做入世的事业(yè)，生(shēng)活要求(qiú)简朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过去(qù)三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物(wù)、衣单(dān)两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托(tuō)，不(bù)私置产(chǎn)业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私收徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私建道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大家都能这(zhè)样做到(dào)，佛(fú)光山的法脉会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于(yú)大(dà)众，利(lì)益归于社(shè)会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一(yī)切都是我(wǒ)的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不(bù)舍世(shì)间，但是(shì)”犹如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意(yì)、太多(duō)分别(bié)。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们(men)每个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣食住行(xíng)太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望(wàng)常住(zhù)净(jìng)财要用于十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道。除(chú)了道粮需(xū)要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山(shān)取(qǔ)之(zhī)十方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是(shì)理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以及(jí)所(suǒ)有的(de)别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是(shì)租(zū)借的，都(dōu)是(shì)常(cháng)住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合(hé)股共业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开(kāi)山以来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷。

对于那(nà)许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如(rú)果实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它(tā)结束(shù)，净财集中到(dào)教育(yù)、文化(huà)、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金(jīn)钱来(lái)往(wǎng)，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的(de)宗(zōng)门祖师(shī)都是我们(men)的模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持；我(wǒ)对人(rén)间(jiān)佛教的(de)所(suǒ)有言教，都要能传达(dá)到家家户(hù)户，为人所接(jiē)受(shòu)。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的(de)，凡有助于(yú)幸(xìng)福人生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增(zēng)上缘的力(lì)量；无常(cháng)，不是定型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们未(wèi)来的一切，促(cù)进人生的(de)美(měi)好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然(rán)是未(wèi)来人类世界(jiè)的一道(dào)光明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美(měi)，让三(sān)好运动的真善美要(yào)在(zài)社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要(yào)努(nǔ)力(lì)做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实(shí)践(jiàn)菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人(rén)间(jiān)的修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教界一个正派(pài)的(de)团体。

但世间的人(rén)事各有所(suǒ)执(zhí)，自古以来(lái)，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部、大众部，传到(dào)中(zhōng)国(guó)有八大宗派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念(niàn)各有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但如果在人(rén)我是非上(shàng)较量，那完全(quán)不(bù)能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成(chéng)立一个(gè)宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后(hòu)代行(xíng)人的作(zuò)为，如果后来的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归，有个(gè)当代佛(fú)教的宗派来为佛教(jiào)撑持(chí)，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法(fǎ)有(yǒu)所不满(mǎn)意的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理念不在于自(zì)我的成就，是在于(yú)佛(fú)法能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老(lǎo)少。在(zài)”佛(fú)光大道(dào)”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会(huì)的优(yōu)婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光(guāng)会会(huì)员在社会上(shàng)合乎八正道(dào)精(jīng)神意义(yì)的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助(zhù)他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光(guāng)会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要(yào)以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信男女、贫(pín)富(fù)都在(zài)平等(děng)之中，不可以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆(jiē)有佛性，情(qíng)与无情，都能(néng)同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以我(wǒ)从(cóng)”人权的(de)尊重(zhòng)”到”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等(děng)”的精神。

大家对(duì)山(shān)上(shàng)的老树(shù)、小花，要多(duō)多爱护，山(shān)下的(de)村民(mín)、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时(shí)常慰(wèi)问，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要给(gěi)予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如(rú)一家，我(wǒ)对世界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美(měi)好的(de)因(yīn)缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种子留给(gěi)自(zì)己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心意留(liú)在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书(shū)车(chē)、养老育(yù)幼等，凡有利于(yú)社会(huì)公共事业(yè)的都应该交由教团(tuán)担当(dāng)，给(gěi)予支(zhī)持(chí)，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会的文(wén)教、公益数数(shù)尊重，所以有一个公益信托(tuō)教育基金(jīn)，现在已有(yǒu)新台(tái)币十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由(yóu)过(guò)去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者(zhě)的遗产都可以参(cān)与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真(zhēn)善(shàn)美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等(děng)，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立(lì)。

我们(men)对于社会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛教(jiào)徒(tú)不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给人(rén)批评(píng)。对于协助佛(fú)光(guāng)山文化教(jiào)育发展的(de)社团，如(rú)有兴办，应该量力补助(zhù)，以(yǐ)使其有心人(rén)更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他(tā)人才(cái)会更(gèng)加拥护。

我时(shí)常看到园艺(yì)组的徒众们在(zài)那里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环(huán)保(bǎo)组(zǔ)的(de)同道(dào)们在那里做资源回收分类(lèi)，看到工程(chéng)组(zǔ)的修缮、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上(shàng)成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何(hé)能有今日的(de)佛(fú)光山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的(de)招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参与(yǔ)，要有种种教育(yù)训(xùn)练，以使我(wǒ)们的教(jiào)团更增(zēng)臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集体创作的(de)精神，要(yào)永远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能单(dān)独存在，大家要互(hù)助互敬、共存共荣(róng)，那(nà)才(cái)是懂(dǒng)得佛(fú)法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐(nài)，不(bù)要让常(cháng)住和大众(zhòng)受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过(guò)多少磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播文化(huà)，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生的生(shēng)命之(zhī)流里，如同(tóng)大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再(zài)回来的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有(yǒu)另一期生(shēng)命的开始。人类(lèi)不能独居(jū)于世间，生(shēng)活(huó)需要(yào)士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的生(shēng)命，大(dà)家要爱惜(xī)我(wǒ)们所居(jū)住(zhù)的地球(qiú)，要帮(bāng)助(zhù)地球(qiú)上的一切(qiè)众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们(men)每一个人都是”生没有带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾为(wèi)人(rén)间带来什么？但我带(dài)走了(le)人(rén)间多少(shǎo)的(de)欢(huān)喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的(de)护持、多少同门(mén)的祝(zhù)福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活(huó)得(dé)很有(yǒu)价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报四(sì)重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给我(wǒ)的缘(yuán)分(fēn)，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了(le)你们与我的(de)情谊(yì)，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发(fā)表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周”，希(xī)望大家都(dōu)能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办(bàn)法。

我一(yī)生虽然(rán)遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人(rén)生非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然(rán)出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对(duì)于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一(yī)概全免，只(zhǐ)要(yào)写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对(duì)我怀念(niàn)者，可以人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家(jiā)心中有人间佛(fú)教，时(shí)时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我所挂念的(de)，除了信众的幸(xìng)福(fú)安乐(lè)，要重(zhòng)视世界各(gè)地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健(jiàn)全、发(fā)心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同在(zài)，与大众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大(dà)家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上(shàng)继续精(jīng)进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问(wèn)我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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