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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流(liú)水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实(shí)质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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