提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫(shān)，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是个(gè)不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架子就能行(xíng)动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得(dé)的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在(zài)游(yóu)客(kè)面前。当神(shén)秘(mì)的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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