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劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接(mèng)子及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治(怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接zhì)者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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