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娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么(me)是(shì)练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实的(de)。

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非(fēi)练实(shí)不食的练实是什(shén)么(me)意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟(shú)：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期(qī)著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了(le)华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对(duì)性(xìng)和认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易(yì)和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事(shì)物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物(wù)自(zì)化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运(yùn)用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。