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陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么,陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌

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  贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应一句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪(tān):释义:欲(yù)求多、不知足(zú)的(de)。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多、不知足。

  拼音(yīn):tān。

  出(chū)处:《说(shuō)文解字》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二(èr)是(shì)指对(duì)人(rén)不满,怪(guài)罪,仇恨心和愤怒(nù)心(xīn)。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文(wén)解(jiě)字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口(kǒu),真声(shēng)。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话(huà)没有逻辑,思(sī)维混乱(luàn)。

  引申义:不聪慧(huì)、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫(diān)狂;

  持久不止(zhǐ);

  天真的昵称;

  佛(fú)教语;

  指(zhǐ)对某(mǒu)事或某人非常着(zhe)迷(mí);

  对某些事(shì)物难(nán)以自拔无(wú)法自拔(bá),同“瘾陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么,陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌(yǐn)”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解(jiě)字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗(sú)作痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低;

  走(zǒu)路做事费(fèi)得(dé)时间长;

  慢也可以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升(shēng)传》:“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑,信先帝之所信(xìn),以(yǐ)示反本,明(míng)不(bù)专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句是(shì)什(shén)么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会(huì)使人造作恶(è)业(yè),像毒药会妨碍人的修行,故称为五(wǔ)毒(dú)心。

  清除五毒心是修(xiū)行者的重(zhòng)要工作,若五毒心不除而修(xiū)禅定,则终究是(shì)邪定(dìng);修大神通或各种玄妙大法,若五毒(dú)心尚存,则陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么,陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌(zé)可能会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必先除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生五毒丸,一个成熟(shú)的人握(wò)住自己(jǐ)快乐的钥匙(shi),他(tā)不期(qī)待别悔纤春(chūn)人使他快乐,反而能将快(kuài)乐与幸福带给别人。

  世(shì)人的理解:

  其实普通人在(zài)酒(jiǔ)桌上都懂得适可(kě)而止,并非别人让我们(men)饮多少我们就饮(yǐn)多(duō)少(shǎo),都会担(dān)心饮多了会醉(zuì),会(huì)失态,会干(gàn)傻事儿,这种(zhǒng)能自(zì)我(wǒ)约束的竖(shù)或行(xíng)为,遵纪守(shǒu)法等等(děng)就是一种持(chí)戒的表(biǎo)现(xiàn)。

  因此学佛不(bù)能(néng)太(tài)刻(kè)板和迂腐,并非是我们(men)滴酒不沾就正确(què)。

  我们要以智慧心(xīn)明白戒(jiè)律产生的初衷和目的是什(shén)么,戒律绝不是(shì)修行(xíng)的目(mù)的,只是一种防患(huàn)的手段。

  戒律(lǜ)就象“补丁”,它(tā)是有了漏(lòu)洞才会(huì)有“补丁”,我相信(xìn)释迦牟尼佛若是现在驻世的话,订(dìng)制的戒律肯定会根(gēn)据具体情况的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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