抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句(jù)和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高(gāo)的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角(j廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思iǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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