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　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他(tā)心(xīn)情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以(yǐ)击敌(dí)，武不钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞(sāi)，对边(biān)防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂的感喟(kuì)。钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称p>

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及(jí)时行乐(lè)的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄(xù)着一(yī)股积(jī)极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨，却成(chéng)为(wèi)千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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