仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句(yù)彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天(tiān)地很(hěn)大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例(lì)外(wài)。

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