四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩(biàn)证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人(rén)本主义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔siki老师是哪个大学的？德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接后裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十年(nián)代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世(shì)纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学siki老师是哪个大学的？哲学的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人类没(méi)有自(zì)由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢siki老师是哪个大学的？侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教(jiào)育作(zuò)用、净化作(zuò)用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人(rén)，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 siki老师是哪个大学的？