四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了(l敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思e)语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期(qī)和二(èr)十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系在一起敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每(měi)一个事(shì)件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德(dé)价(jià)值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物边沁(qìn)提(tí)出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破(pò)了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生(shēng)的(de)本(běn)身不是(shì)阶级，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道德(dé)困境

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