四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近gta5怎么切换角色代英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世(shì)纪下(xià)半期和二(èr)十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知道(dào)自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后gta5怎么切换角色面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人(rén)类的(de)认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德(dé)谟(mó)克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是(sgta5怎么切换角色hì)与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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