起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土的意思，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起于累(lèi)土的(de)意(yì)思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于(yú)累土”。

　　出自(zì)《老子》第六(liù)十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容易保持(chí)和维护，事变没(méi)有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时容(róng)易散(sàn)失；

　　做事情(qíng)要(yào)在它尚未发(fā)生(shēng)以前(qián)就处理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱(luàn)没有产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱的大(dà)树，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌(méng)芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千(qiān)里(lǐ)的远行，是从脚下第一(yī)步开(kāi)始走出来的。

　　老子(zi)依(yī)据他(tā)对人(rén)生的(de)体验(yàn)和对万物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不(bù)能持(chí)之以恒，总是在事情快(kuài)要成功的时候失(shī)败(bài)了。

　　出现这种情况的原(yuán)因是(shì)什(shén)么？老子认为，主要原因在于将成(chéng)之时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠(dài)，没有保(bǎo)持(chí)事情初始时的那(nà)种热情，缺乏韧(rèn)性，如(rú)果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为(wèi)，一个人应发挥(huī)智能或技(jì)能的(de)最佳状态，只有在心理平(píng)静的自(zì)然状态(tài)下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时(shí)候那(nà)样谨慎从事，就不会出(chū)现失败的事(shì)情了。

起于垒土还(hái)是(shì)起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋(qiū)时(shí)期老子(zi)道德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九(jiǔ)层之台(tái)，起于累土；千里(lǐ)之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的(de)大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表现了细(xì)微积累(lèi)，认(rèn)真踏(tà)实的重要性，激励人们踏(tà)实付出，积极(jí)行动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主(zhǔ)题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自(zì)然(rán)”是《道德经》中汪塌(tā)含老子思(sī)想的精(jīng)华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象的概念(niàn)范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域(yù)的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法(fǎ)”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但不同于(yú)西方自(zì)然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发(fā)挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是(shì)天(tiān)地万(wàn)物(wù)之始之母，阴阳对立与统一是(shì)万物的本质(zhì)体现，物极(jí)必反是万物演化(huà)的(de)规(guī)律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦让、贵柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然(rán)的(de)德(dé)性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无(wú)为而治，不生事扰(rǎo)民，对(duì)外(wài)困笑和平共(gòng)处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三(sān)个(gè)层面构(gòu)成了《道德经》的(de)主(zhǔ)题，同时也使得(dé)《道德经》一书在结构上经由(yóu)“物理至哲学至(zhì)伦理至政治(zhì)”的逻辑层层递进，由自(zì)然之道进入(rù)到伦理之(zhī)德，最终归宿于(yú)对(duì)理(lǐ)想政治的设想与(yǔ)治(zhì)理之道(dào)。

　　也(yě)就是从自然秩序中找出(chū)通向理(lǐ)想社(shè)会(huì)秩序的光(guāng)明正道。

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