劝(quàn)百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是什么是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意(yì)在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发(fā)忠(zhōng)爱于(yú)馨艳(yàn)，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出(chū)自(zì)《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对(duì)事(shì)情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活(huó)为手段，1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面e-height: 24px;'>1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面以微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染(rǎn)了大(dà)汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认为形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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