星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山开山宗(zōng)长、国(guó)际(jì)佛光(guāng)会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒(méi)体先后发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发(fā)布了星云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇名(míng)为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回首自(zì)己的一生，阐述了(le)自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了(le)人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星(xīng)云大师(shī)为什(shén)么在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文(wén)化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也(yě)听说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的(de)人(rén)看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化(huà)后所(suǒ)得(dé)到的(de)圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不(bù)对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子(zi)，后来也(yě)泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍(shě)利盒(hé)|图(tú)源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看，人们对舍利子的形(xíng)成(chéng)主要有(yǒu)以下两种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系(xì)列变化，而其(qí)中有(yǒu)一(yī)项就是变成(chéng)舍利子(zi)状物(wù)体。有研(yán)究(jiū)者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对(duì)骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开(kāi)始再结(jié)晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就(jiù)是人体内的(de)结(jié)石(shí)经历高温后(hòu)的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石(shí)的疼(téng)痛程度甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且(qiě)可能(néng)出现剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百(bǎi)颗(kē)结石(shí)，不敢想象。而(ér)且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就越多(duō)……还(hái)有说法认为舍利(lì)子(zi)就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或(huò)佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出(chū)科(kē)普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身(shēn)就(jiù)无(wú)谓(wèi)有没有科(kē)学的验证，科学尚(shàng)未(wèi)解(jiě)佛，又何必解舍(shě)利子(zi)。而星云(yún)大师(shī)无论有没有舍利(lì)子，也不(bù)影响他在人(rén)们心中的地位。

星(xīng)云(yún)大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到南京(jīng)寻(xún)父(fù)，12岁在南(nán)京栖霞山(shān)寺(sì)出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第(dì)一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的(de)佛教文(wén)化传播工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发(fā)展成为台(tái)湾佛(fú)教四大名山(shān)之一(yī)，更是全球(qiú)知名的佛教(jiào)道场。出(chū)家八十多(duō)年，星云大师著作等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二(èr)十(shí)多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身教，积极(jí)投身(shēn)社会(huì)，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时(shí)，星(xīng)云大师就确(què)立了人间佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他都循(xún)着(zhe)这(zhè)样的(de)原则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛(fú)教文化交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众生。

星云大师(shī)手书(shū)|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希(xī)望将(jiāng)佛教带入生活(huó)，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛(fú)接(jiē)近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地(dì)跟随出家(jiā)的弟子两千余(yú)人，全(quán)球信众数百万(wàn)，传(chuán)法弟(dì)子百余(yú)人。

年轻时的(de)他在(zài)佛学院求(qiú)学(xué)期间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看到(dào)陌生的“星(xīng)云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之前，无(wú)数云雾状的星体结合，又(yòu)大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界令他对这(zhè)个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取(qǔ)法名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘束(shù)的意味。

无(wú)数人将星云大师(shī)视为人(rén)生的明灯(dēng)，而(ér)他的一(yī)生也(yě)的(de)确飘(piāo)逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星(xīng)云，但星(xīng)云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这(zhè)个(gè)人间(jiān)，你(nǐ)能有也好，无也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的(de)世界(jiè)，拥有(yǒu)空的世(shì)界(jiè)、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有(yǒu)有(yǒu)无的(de)念(niàn)头(tóu)，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生(shēng)死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没(méi)有般若智(zhì)慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容一切。一(yī)个(gè)人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一(yī)个(gè)人就是你的(de)；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国(guó)家(jiā)就(jiù)是(shì)你的(de)；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进是不(bù)争(zhēng)，以无(wú)为有是富(fù)足，以众为(wèi)我是拥(yōng)有(yǒu)，以空(kōng)为乐是(shì)法喜，一(yī)个人能够不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自然(rán)能(néng)扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而(ér)用错了(le)，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失(shī)之后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该(gāi)没(méi)有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无(wú)节、无(wú)缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事(shì)情，你对它(tā)太(tài)热心(xīn)了，就会(huì)对它生起执著来，太执(zhí)著了(le)，就(jiù)会产生(shēng)出过犹(yóu)不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生(shēng)是(shì)无常(cháng)的(de)，苦(kǔ)恼应当知(zhī)道(dào)，幸福不(bù)到(dào)外面(miàn)去求，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那(nà)才是(shì)自主的生活，才(cái)是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破大立(lì)，空(kōng)去一切有无(wú)对待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然(rán)后才能享有一(yī)个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生(shēng)的(de)成功；被(bèi)摒在(zài)外(wài)的人，也(yě)不注定永世(shì)的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多(duō)做思考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错(cuò)失良机(jī)，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像(xiàng)云一样，过得自由(yóu)自在。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自(zì)我设限、自(zì)我封闭，要如(rú)行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希(xī)望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各(gè)位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富有，拥(yōng)有(yǒu)多少学(xué)校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那(nà)都是十方大众的(de)，不是我(wǒ)的。

在(zài)世(shì)界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己(jǐ)建一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉(jué)得(dé)世界都是我的(de)。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设置(zhì)，但我(wǒ)从来(lái)没有用(yòng)过(guò)。我(wǒ)一生(shēng)，没有上过几次街，买过(guò)东西；一(yī)生没有存款，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是大众的(de)、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个(gè)随缘的人(rén)生。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我聚众有方，事实(shí)上我的内心(xīn)非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没(méi)有最厌(yàn)恶的人。别(bié)人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没(méi)有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿(ná)什(shén)么纪(jì)念品。

你要，那么(me)多的书，随便(biàn)在哪里都可以取(qǔ)得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什(shén)么(me)良言好话也没有(yǒu)用。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各(gè)有不(bù)同(tóng)，都与福(fú)德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升(shēng)级与(yǔ)否，不是我个人(rén)所能左右，这(zhè)是我(wǒ)对(duì)所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为(wèi)你们仗(zhàng)义(yì)直言，做到(dào)圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决(jué)议(yì)你们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在(zài)世(shì)法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的(de)调职(zhí)，佛光(guāng)山(shān)它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对于(yú)个(gè)人所(suǒ)长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差(chà)，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成和平、美(měi)满(mǎn)的人生，但(dàn)也要看在哪个(gè)角度(dù)来论平等。

未(wèi)来(lái)如(rú)有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光(guāng)山清(qīng)规》，可(kě)以(yǐ)更改，但(dàn)要(yào)经过大(dà)众的(de)同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易(yì)；因为集(jí)体创作，我只是众中之(zhī)一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之(zhī)外，我(wǒ)们(men)都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的(de)一切(qiè)，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是(shì)最(zuì)富有的(de)人生。

我一生，服(fú)膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小我(wǒ)没有进(jìn)过(guò)正规的学校读书，明白教育(yù)才能提升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心(xīn)著(zhù)书立说，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉(quán)源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出(chū)世(shì)的思想(xiǎng)做入世(shì)的事业，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣(yī)单(dān)两斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不(bù)私造饮食(shí)，不(bù)私收徒众，不(bù)私(sī)蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场，不私(sī)交信者，大家都能这样(yàng)做到(dào)，佛光山(shān)的法脉(mài)会更加光(guāng)耀永(yǒng)远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大(dà)家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我(wǒ)的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不是我的，不(bù)要对世(shì)俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道(dào宁波慈溪的邮编是多少)上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是(shì)人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每(měi)个人一切(qiè)都是常住(zhù)供(gōng)应(yīng)，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要(yào)大家(jiā)正信办道，生活应(yīng)该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要(yào)为(wèi)世间这种衣食住行太多(duō)的(de)分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十(shí)方，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的平(píng)安之道。除了道(dào)粮(liáng)需要以外，如(rú)果还有(yǒu)净财(cái)，一律都(dōu)布(bù)施文(wén)化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施(shī)之十(shí)方(fāng)，我们要济(jì)助急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救(jiù)助，这(zhè)是理所当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等土地以(yǐ)及所有的别分院道场，都不是国(guó)有(yǒu)的(de)，也不是租借的，都是常住陆(lù)续(xù)以净资购买(mǎi)。所有一切全(quán)为佛(fú)光山(shān)常住所有，没有与人合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连(lián)，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修(xiū)，给(gěi)予信徒方便。如(rú)果实在不能维持，得(dé)到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束(shù)，净财(cái)集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来(lái)往就是布施，没(méi)有(yǒu)偿还(hái)，不(bù)可(kě)借(jiè)贷，免除(chú)日后纷争。

我(wǒ)这(zhè)一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为我的道路。未来(lái)，大家在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世(shì)界各(gè)地的道场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒(tú)众住持；我(wǒ)对人间佛教的(de)所有言(yán)教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改(gǎi)变我们未来的一(yī)切(qiè)，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空是建设有的(de)，要空(kōng)了才有，我一生一无所(suǒ)有，不(bù)是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是(shì)未来人(rén)类世界(jiè)的一(yī)道光明(míng)；说好话是真，做好事(shì)是善，存好心(xīn)是美(měi)，让(ràng)三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智(zhì)就是(shì)般(bān)若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩(pú)提(tí)，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光(guāng)山(shān)、佛光(guāng)会的发展，必定(dìng)会成为(wèi)佛教界一个正(zhèng)派(pài)的团体。

但世间的(de)人事各有(yǒu)所执，自(zì)古以来，在(zài)印度就有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传(chuán)到中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那完(wán)全不(bù)能(néng)契合佛心。

假如你们(men)有(yǒu)心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去(qù)古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行(xíng)人(rén)的(de)作为，如果后来(lái)的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献(xiàn)，又(yòu)众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅量接受这(zhè)种佛光(guāng)的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗(zōng)门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要(yào)给予包(bāo)容。

我们(men)的理念不(bù)在于自我的(de)成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够传(chuán)承(chéng)，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信(xìn)四(sì)众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上(shàng)合乎八正道(dào)精(jīng)神(shén)意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是(shì)一(yī)体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行民(mín)主的制度，今(jīn)后佛(fú)光(guāng)山和佛(fú)光会的领(lǐng)导人(rén)，都按照常住(zhù)的(de)循序(xù)，不要有所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要(yào)多多(duō)爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人要(yào)时常慰问(wèn)，对(duì)开山的(de)诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视(shì)如(rú)一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我(wǒ)希望(wàng)把美好的(de)因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无(wú)上(shàng)的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间(jiān)。人间佛教(jiào)的事业(yè)：如办大(dà)学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会(huì)公共事(shì)业的(de)都(dōu)应该交由(yóu)教团担(dān)当，给予支(zhī)持，不可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去(qù)礼(lǐ)拜(bài)。我对社(shè)会(huì)的文教(jiào)、公益数数尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一个公益(yì)信托教育基(jī)金，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了(le)少数由信众(zhòng)发心(xīn)捐(juān)赠，全由过去的(de)稿费和(hé)一(yī)笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教(jiào)人(rén)士或(huò)热心公益者(zhě)的遗产都可(kě)以参与(yǔ)进来(lái)，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社(shè)会的一(yī)股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三(sān)好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其(qí)他再(zài)有项目，只要(yào)经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于社(shè)会总要增加养(yǎng)分，这(zhè)是(shì)每一个佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就是常住办(bàn)的(de)几所大学、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条件(jiàn)的(de)赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代？这对佛(fú)光山的名(míng)誉不好，会给人(rén)批评。对于协助佛(fú)光山(shān)文(wén)化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量(liàng)力(lì)补助，以使其(qí)有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如(rú)有良言建议(yì)，甚至批评(píng)，只要是善意的，也(yě)不要排拒(jù)，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他人(rén)才会(huì)更加拥护。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒众们在那里除草修花，看(kàn)到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源(yuán)回收分类(lèi)，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以(yǐ)及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的(de)发(fā)心，何能(néng)有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于(yú)信(xìn)徒的(de)招(zhāo)呼，对(duì)于义(yì)工(gōng)的参与，要(yào)有(yǒu)种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下(xià)去(qù)，这是(shì)我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存(cún)在，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法(fǎ)的核(hé)心精神，宁(níng)可(kě)以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住(zhù)和大众受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过(guò)多少磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共(gòng)结(jié)来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之流里，如同(tóng)大江(jiāng)东去，终会有再回来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会(huì)有(yǒu)另一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世(shì)间(jiān)，生活需要士(shì)农工(gōng)商(shāng)的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰(chén)、山河(hé)大地，都是我们(men)的生命，大家(jiā)要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在(zài)因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我(wǒ)们每(měi)一个人都(dōu)是(shì)”生(shēng)没(méi)有带来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自己(jǐ)这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走(zǒu)了人(rén)间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我(wǒ)这一生所受到(dào)的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间(jiān)活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊(zūn)重，带走了(le)你们给我的(de)缘分，带走(zǒu)了你们对我的关(guān)怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们与我的情谊，未(wèi)来(lái)我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)所发表过(guò)的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要(yào)实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都是(shì)佛法，能(néng)够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢大时代的(de)种种考验，但我感到人生(shēng)非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太多了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾人(rén)也(yě)享受了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对(duì)于人生的(de)最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁(fán)文(wén)缛节(jié)一概全(quán)免，只要写上简单(dān)几个字(zì)，或是有(yǒu)心对(duì)我怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对我最好的怀(huái)念，也(yě)是我所衷心(xīn)期盼。最(zuì)后我所挂念的，除(chú)了信众的(de)幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根本(běn)；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林(lín)学(xué)院的师生，他们未来(lái)宁波慈溪的邮编是多少都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们(men)健(jiàn)全、发心，人间佛(fú)教(jiào)才能(néng)长久与(yǔ)天地同在，与大众共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来(lái)都能在(zài)人间佛教(jiào)的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我(wǒ)一(yī)生何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

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