提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带(d嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址ài)回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地(dì)区的(de)统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生，为了(le)死嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能(néng)行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸体，自然(rán)以失(shī)去(qù)生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干(gàn)，而(ér)另用稻(dào)草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边(biān)到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的(de)药材(cái)带(dài)出大山(shān)卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环(huán)境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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