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君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子(zi)的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可(kě)以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻(yù)取之为什么复兴号很少人买于人们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说为什么复兴号很少人买明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻(yù)阐述(shù)道理、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善(shàn)假于(yú)物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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