吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什(shén)么用法(fǎ)是(shì)意思(sī)：美丽的(de)。

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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君(jūn)也？”城北(běi)徐公(gōng)，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦(印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有dàn)日，客(kè)从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私(sī)我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能(néng)比(bǐ)得(dé)上您呢(ne)？城(chéng)北的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美(měi)），于是又问他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外面(miàn)来拜(bài)访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌(jì)问客人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻(qī)子(zi)认印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有(rèn)为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作(zuò)印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚(jiān)守四境，从(cóng)此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美(měi)什(shén)么(me)意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如(rú)；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不(bù)如(rú)他美丽；照着镜子里的(de)自(zì)己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公(gōng)相(xiāng)差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上(shàng)休(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；客人赞(zàn)美(měi)我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知之明(míng)，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了(le)齐(qí)威王知错(cuò)能(néng)改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者(zhě)居上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧(bì)开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见(jiàn)并积极加(jiā)以改正才(cái)有可能(néng)成功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有(yǒu)机(jī)地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培(péi)瞎推理的(de)方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的(de)生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐(qí)威王广开言路(lù)，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势(shì)力的(de)斗争，以及民众风(fēng)起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动荡的时(shí)代，“士(shì)”作为一种最(zuì)活(huó)跃的阶(jiē)层(céng)出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的(de)才能(néng)和(hé)学识(shí)，游说于(yú)各国(guó)之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人为(wèi)策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些统治(zhì)集(jí)团服务，并且往往利用(yòng)当时错(cuò)综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能否巩固的(de)决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难(nán)以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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