四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的(de)。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大之处是(shì)它(tā)的(de)辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊(xué)重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊)代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的(de)实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的(de)后(hòu)裔(yì)，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己在社(shè)会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

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