胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么(me)

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在国(guó)势(shì)衰落(luò)时期，就来连中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大(dà)将被擒(qín)，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居(jū)和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队(duì)，带着这样(yàng)的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在(zài)强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸(dān)城(chéng)提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三(sān)《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义(yì)与议天下(xià)，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同(tóng)中原华(huá)夏(xià)族人的宽(kuān)衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在(zài)马上射箭），有别于中(zhōng)原地区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后(hòu)来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固96的因数有哪些数，72的因数有哪些和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的(de)故事。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的(de)人会明(míng)白的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这96的因数有哪些数，72的因数有哪些么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是(shì)改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家(jiā)事听从父母，国政服(fú)从国君(jūn)，现在(zài)我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担(dān)心天(tiān)下人(rén)会(huì)议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政(zhèng)事(shì)要(yào)有一定原则，要以施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父(fù)您(nín)的榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是擅(shàn)改(gǎi)古代(dài)习惯(guàn)、违背(bèi)人(rén)心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御(yù)四面(miàn)的灾难(nán)，一报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依(yī)循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)的道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们(men)机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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