四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大(dà)派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲吴亦凡还出得来吗学流派(pài)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的(de)非理性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉吴亦凡还出得来吗底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者(zhě)学(xué)派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家之间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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