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高山流水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代(zi)期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的(de)真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色(sè)然(rán)后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的(de)名字，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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