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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的(de)下(xià)一(yī)句(jù)

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传统国(guó)学及历(lì)史故(gù)事(shì)，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可多得(dé)的(de)宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特(tè)的教(jiào)育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的(de)民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼(è)要，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下，德育(yù)教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个(gè)重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经(jīng)典传统文(wén)化作为新时期德育教育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在(zài)首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要(yào)有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是(shì)中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民(mín)族(zú)历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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