本来无(wú)一物何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么(me)意思类似(shì)的诗(shī)句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大(dà)皆空(kōng)，到哪里染上尘埃的。

　　关于本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句以及本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情，女孩说本来无一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么意思，本(běn)来(lái)无(wú)一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句，本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思,比(bǐ)喻什么(me)？，本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思？等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句(jù)

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本(běn)来(lái)就是四大(dà)皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间(jiān)万物无(wú)不是一个空字，心本(běn)来就是空的(de)话(huà)，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒(jù)外面的(de)诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清(qīng)净，何(hé)处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听说依此(cǐ)修(xiū)行(xíng)，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的(de)诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行方法。

本(běn)来无一物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子(zi)就(jiù)如同(tóng)是菩提(tí)树(shù)，弟子的(de)心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要(yào)时时不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师(shī)兄神秀说(shuō)：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么

　　从佛(fú)法的修为及境界上来(lái)看，慧能的(de)显然要高得多，所以最终慧(huì)能得(dé)到了师(shī)父的衣(yī)钵(bō)传(chuán)授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样(yàng)理解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象一座明亮的(de)台镜，要时时不断(duàn)地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的(de)本性（十(shí)年树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来(lái)解(jiě)释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思(s姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么ī)是(shì)：姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么菩(pú)提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜子(zi)本来就不(bù)是镜子，而是比喻清(qīng)静的心(xīn)的(de)。

　　我们的心本(běn)来就(jiù)是团缺清静的(de)，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀(xiù)要借助(zhù)具体的物体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟，而慧(huì)能则超(chāo)越了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了(le)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么