輮使之然也(yě)的然指的是(shì)，楺使之然也(yě)的然是輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前面的加工(gōng)使木(mù)材曲(qū)折的(de)。

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輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指的(de)是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代(dài)前(qián)面的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来(lái)说明道(dào)理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些警句宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本(běn)不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀(xún)子社(shè)会政治思想的起点，他在作(zuò)品中(zhōng)首要(yào)提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这个问(wèn)题(tí)，所以他把自己的(de)见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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