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劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)1ma等于多少a，1ua等于多少a粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　1ma等于多少a，1ua等于多少a组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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