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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋(fù),劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史记·司马相如(rú)列传》。

“劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一”说的(de)是(C)

  A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

劝(quàn)百讽(fěng)一的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬75g牛奶等于多少ml,75g牛奶等于多少毫升雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声(shēng),曲终(zhōng)而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡(mí)之辞(cí)多,而节俭之言少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏,但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而掩其(qí)意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒(jiè),而效果适得其反。

  梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小说序》:“富谲(jué)谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)解释(shì)

  意思解释:形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  来源出处(chù):《史记·司马相如列传(chuán)》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句(jù)例(lì)句:梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》:“视庄言(yán)危(wēi)论(lùn),往(wǎng)往(wǎng)有过(guò),殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是什么赋

  劝百讽一说的(de)是汉大赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语(yǔ)·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非先(xiān)王之法言(yán)不敢(gǎn)道(dào)。

  法有准则和(hé)使物平(píng)直的意思(sī),所(suǒ)以法言(yán)就是(shì)作为准则(zé)而(ér)对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

  汉大(dà)赋(新体赋)兴(xīng)起于汉初,衰(shuāi)落于(yú)汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

  汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体(tǐ)形(xíng)式,以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段,以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归,结(jié)构宏(hóng)大,铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与(yǔ)声威。

  劝(quàn)百讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

  有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》,《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了(le)自(zì)己的(de)评(píng)价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  “扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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