登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却(què)能看见的。

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登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处(chù)的人却(què)能(néng)看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾(妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一(yī)天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是(shì)远处的(de)人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人(rén)，并不(bù)是脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可以横(h妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思éng)渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期(qī)儒家的(de)重要(yào)代表(biǎo)人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该(gāi)利用自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期的法家重要(yào)代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个(gè)中心论(lùn)点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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