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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别'>自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲(bēi)伤(shāng)察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不(bù)感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一(yī)字描(miáo)写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形(xíng)象站到(dào)了(le)画(huà)面的(de)主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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