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一个学期一般有多少周一个学期一般有几个月星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际(jì)佛(fú)光会(huì)创办(bàn)人星云(yún)大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微博官(guān)方账号(hào)@星雲大师于次(cì)日早上(shàng)10点10分(fēn)发(fā)布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚(chéng)的(de)告白》的长文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自(zì)己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注意(yì)：我没有舍(shě)利(lì)子(zi)。

星(xīng)云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话(huà)题，即使非佛(fú)教徒(tú)也听(tīng)说过它的大名。在(zài)很多“不懂行(xíng)”的(de)人(rén)看来，舍(shě)利子就(jiù)是高僧(sēng)的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火(huǒ)烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物(wù)院(yuàn)官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们(men)对舍利子的形成主要有(yǒu)以下两种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生一(yī)系列(liè)变化，而其(qí)中有一项就(jiù)是(shì)变(biàn)成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头(tóu)进行加(jiā)热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如(rú)球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以(yǐ)达(dá)到(dào)。其次(cì)是结石说，即(jí)所谓的(de)舍利子，其(qí)实就(jiù)是人体内的(de)结石经历高温(wēn)后的产物(wù)。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能(néng)出(chū)现剧烈的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并(bìng)非高僧才(cái)有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法造(zào)诣越高(gāo)结石就越多……还(hái)有说法(fǎ)认为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利(lì)或佛经

图(tú)源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出(chū)科普的(de)角(jiǎo)度，会(huì)发现舍(shě)利(lì)子的(de)概念本身就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未(wèi)解佛，又(yòu)何必解(jiě)舍(shě)利(lì)子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他(tā)在(zài)人们(men)心中的(de)地位。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛(fú)学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教(jiào)四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十(shí)多年，星(xīng)云(yún)大师著作(zuò)等身，作品总计超过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二(èr)十(shí)多种语言，流传在世界各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教(jiào)，积极投身社(shè)会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学(xué)院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和(hé)幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云(yún)大(dà)师就确立(lì)了人间(jiān)佛教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利(lì)社(shè)会，以(yǐ)共修(xiū)净化人心。所以终其(qí)一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛(fú)教文化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生(shēng)活，让(ràng)世间(jiān)众生能够在日(rì)常生(shēng)活(huó)中与佛(fú)接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净(jìng)化的(de)、善美(měi)的(de)，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星(xīng)云(yún)大师以出世之(zhī)心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的(de)他在佛学院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然(rán)在(zài)辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形(xíng)成(chéng)之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他对这个词印象深刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜利后要(yào)办理身份证时(shí)，他自(zì)取法名(míng)为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗(àn)夜中为人带(dài)来光明的期(qī)许，也有如(rú)云(yún)般(bān)飘然(rán)不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无数人将星云大师(shī)视(shì)为人生的明(míng)灯，而他的(de)一生也的确(què)飘逸(yì)如(rú)云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也(yě)好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空(kōng)的(de)人生。
我们(men)时时刻(kè)刻没(méi)有(yǒu)得失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
破坏别(bié)人(rén)的拥(yōng)有，实(shí)在是最没有(yǒu)般若智慧的。
人不要(yào)把得(dé)失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人(rén)生最大(dà)的(de)成就(jiù)，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容一切。一(yī)个人的事业(yè)想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀(huái)就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的(de)；包(bāo)容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的(de)；包容(róng)天地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
能够以退为进是不(bù)争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富(fù)足，以众(zhòng)为我(wǒ)是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是(shì)法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
世(shì)间任(rèn)何东西，有用(yòng)而用错了，才是无(wú)用；无(wú)用的东(dōng)西(xī)，用对了，也是有用(yòng)。
人(rén)生(shēng)在世(shì)，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
在得失之间要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
世间应(yīng)该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的(de)话(huà)，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的(de)人了！
人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
每日(rì)做好事、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是人(rén)生(shēng)最大的(de)意(yì)义了。
凡(fán)是世间(jiān)上的事情，你(nǐ)对它太热心了(le)，就(jiù)会对它生起执著来，太执(zhí)著了(le)，就会产(chǎn)生出过(guò)犹不及的后果。
人生是(shì)无常的(de)，苦恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不(bù)到外面去(qù)求，把(bǎ)心安住于寂静的涅(niè)槃之(zhī)中(zhōng)，不受(shòu)外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的(de)生活，才(cái)是真理的世(shì)界！”
空并不(bù)是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去(qù)一切(qiè)差别观(guān)念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大自(zì)在的世界。
凡感情(qíng)的(de)问题，以佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了(le)执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
跨进门槛的人，并不意味一生的(de)成功；被(bèi)摒在外的人，也(yě)不注定永世的失(shī)败。
凡一切事情，谋而后(hòu)定(dìng)，应该要(yào)多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是败(bài)事之有(yǒu)余(yú)也(yě)，实(shí)在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
一个懂得(dé)生活的人，一(yī)定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰(jiāng)利(lì)锁(suǒ)自(zì)我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥(yáo)。
人(rén)性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什么(me)都要知道”的(de)好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各位道(dào)别，下面做一个(gè)真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以(yǐ)为我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富(fù)有(yǒu)。到(dào)了老年，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但(dàn)我(wǒ)却觉得自己空无(wú)一物(wù)，因为(wèi)那都是(shì)十(shí)方(fāng)大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺(sì)院(yuàn)，但(dàn)我不(bù)想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都是十(shí)方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世(shì)界都(dōu)是(shì)我的。

我一生，不(bù)曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过(guò)。我(wǒ)一生，没(méi)有上过几次街，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为(wèi)我聚(jù)众有方，事(shì)实上我(wǒ一个学期一般有多少周一个学期一般有几个月)的内心非常(cháng)孤寂(jì)，我没有最喜(xǐ)欢的(de)人(rén)，也没(méi)有最厌恶的(de)人。别人认(rèn)为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没有(yǒu)把他们认为是(shì)我的，我只希望大家在(zài)佛教里各有所归。我没有什么个(gè)人物(wù)质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们(men)，也(yě)没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随(suí)便在(zài)哪里都可以取(qǔ)得一(yī)本做为纪(jì)念；你不要，我(wǒ)有(yǒu)什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对(duì)大(dà)家也没有何好(hǎo)、何(hé)坏，在常住(zhù)都有制度，升(shēng)级都(dōu)有(yǒu)一(yī)定的标(biāo)准，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升级的(de)依(yī)据：事业、学业、道业、功(gōng)业(yè)，这(zhè)里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升级与否，不是(shì)我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们(men)仗义(yì)直(zhí)言，做(zuò)到(dào)圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也(yě)应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出(chū)家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的是徒众(zhòng)的调职，佛光(guāng)山它不是(shì)政府，但是(shì)单位多，又有调职制(zhì)度，传灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排(pái)适能(néng)适任，对于(yú)个(gè)人所(suǒ)长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有所差，大(dà)家都要忍耐(nài)。世间(jiān)难以论平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度(dù)来(lái)论平等。

未来如有不同意(yì)见，大家(jiā)要依(yī)循(xún)《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集(jí)体创作，我(wǒ)只是众中(zhōng)之(zhī)一，做(zuò)时全(quán)力以(yǐ)赴，结果自然随(suí)缘(yuán)。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合(hé)作，除了戒(jiè)律(lǜ)与(yǔ)法制之外(wài)，我(wǒ)们都没有权(quán)力去管理别(bié)人。

对(duì)于世(shì)间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生(shēng)应该任性逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立(lì)志兴办(bàn)各种教育，因(yīn)为从小我(wǒ)没有(yǒu)进(jìn)过正规的学校读(dú)书，明白教育才(cái)能提升(shēng)自我，改变(biàn)气(qì)质。我也发心(xīn)著书立说(shuō)，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不(bù)把(bǎ)心里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我出(chū)家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思想做入世的事(shì)业，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半，这(zhè)许多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄(xù)金钱(qián)，不私建道场，不(bù)私交信者(zhě)，大家(jiā)都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就(jiù)归于(yú)大(dà)众，利益归(guī)于社会，功德归(guī)于(yú)信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形(xíng)相上的无(wú)常(cháng)，一切都不(bù)是我的(de)，不要对世俗有太多(duō)留(liú)恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太多(duō)分(fēn)别。时时以(yǐ)众为(wèi)我，以教为命，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘(yuán)，因为那是人间共有的(de)财富。对于财务经济(jì)，点滴(dī)归(guī)公(gōng)，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需(xū)纷争，不(bù)要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为世(shì)间(jiān)这种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我希望(wàng)常(cháng)住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是(shì)佛光山(shān)未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还(hái)有净财(cái)，一律都布(bù)施(shī)文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们(men)要济(jì)助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及(jí)所有的别分(fēn)院道场，都不是(shì)国(guó)有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是(shì)常(cháng)住(zhù)陆续以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方(fāng)便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒(tú)的(de)同意(yì)，把它结束，净财(cái)集(jí)中到教育、文化、公益基(jī)金(jīn)，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱(qián)来往，要(yào)有来往(wǎng)就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来，大家在佛道(dào)的修学(xué)上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我们(men)的模范。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界(jiè)各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教(jiào)，都要能传达到家家户(hù)户(hù)，为人(rén)所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人间(jiān)佛教为职志，佛说(shuō)的、人(rén)要的、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美(měi)的(de)，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为(wèi)我们增上(shàng)缘的力(lì)量；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可(kě)以改变我(wǒ)们(men)未来(lái)的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是(shì)没有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要(yào)空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来人类世界的一(yī)道光明；说(shuō)好话是(shì)真，做(zuò)好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好(hǎo)运动的(de)真(zhēn)善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧(huì)在我们(men)的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我(wǒ)们人间(jiān)的修行。

人间佛(fú)教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛(fú)教界(jiè)一个正派的(de)团体。

但世间的(de)人事各(gè)有(y一个学期一般有多少周一个学期一般有几个月ǒu)所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国(guó)有(yǒu)八大(dà)宗派(pài)，在教义上实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果在(zài)人我是非上较量，那(nà)完全不(bù)能契合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们(men)有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为，如果后(hòu)来的人(rén)对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法事业方法有所不满意(yì)的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是要给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自我的成(chéng)就，是在(zài)于佛(fú)法能够传承，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧(sēng)信(xìn)四(sì)众现在已有规模。佛光山(shān)的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷也要(yào)出一些(xiē)人(rén)才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上(shàng)，俾使佛(fú)光(guāng)普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛(fú)光(guāng)会会员在社会上合乎(hū)八正(zhèng)道(dào)精神意(yì)义的事业，都(dōu)要(yào)鼓励并(bìng)且(qiě)帮(bāng)助(zhù)他们(men)发展。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度(dù)，今(jīn)后佛(fú)光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在(zài)平等(děng)之中，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻(chè)底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要(yào)多(duō)多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童要多(duō)多(duō)鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无(wú)上的(de)荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出版、云水书(shū)车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利于社(shè)会公(gōng)共(gòng)事业的都应该(gāi)交由教团(tuán)担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心公益者的(de)遗(yí)产都可(kě)以参(cān)与进来，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能(néng)造福全民，成(chéng)为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三(sān)好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等(děng)，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要(yào)增(zēng)加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推(tuī)却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件的赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文化(huà)教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻过(guò)则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受(shòu)，我们总要接受(shòu)大(dà)家的(de)意见，他人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时(shí)常看到园艺组的徒众们(men)在那里(lǐ)除草修花，看到(dào)环保组的同道(dào)们在那里做(zuò)资源回(huí)收分(fēn)类，看到工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激(jī)。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工(gōng)的参(cān)与，要(yào)有种种(zhǒng)教育(yù)训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精(jīng)神(shén)，要永(yǒng)远的(de)、无怨无悔的(de)坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不能单独存(cún)在，大家要(yào)互(hù)助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得(dé)佛法(fǎ)的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让(ràng)常住和(hé)大众受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到(dào)达日本弘法传播(bō)文(wén)化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无(wú)望，他(tā)写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一(yī)日，人的生(shēng)命一期圆满，还会(huì)有(yǒu)另一期生(shēng)命的开始。人(rén)类不能(néng)独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的(de)助缘；

大自(zì)然里，日(rì)月星辰(chén)、山(shān)河大地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮助(zhù)地(dì)球上(shàng)的一切(qiè)众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人(rén)，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活(huó)在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是(shì)”生没有(yǒu)带来，死也没(méi)有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这(zhè)一(yī)生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带走了(le)人间多少的(de)欢喜、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我(wǒ)的护(hù)持(chí)、多少同门(mén)的(de)祝福，我也难(nán)以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比(bǐ)浩(hào)荡，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们对(duì)我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们(men)给我的(de)缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的(de)情谊，未来(lái)我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法(fǎ)就(jiù)有(yǒu)办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能(néng)够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时代的(de)种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我感到(dào)人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我的(de)太(tài)多了(le)。

虽然(rán)出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的(de)最后(hòu)，我没有舍利(lì)子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人(rén)间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最好的怀念，也(yě)是我(wǒ)所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我所挂念的，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上的(de)大众，尤其丛林(lín)学院的(de)师生，他们(men)未(wèi)来都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他们健全、发心(xīn)，人(rén)间佛教才能长久与天地同在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人(rén)间佛教的大(dà)道上(shàng)继续精(jīng)进，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身(shēn)似法海(hǎi)不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何(hé)所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开(kāi)山(shān)寮（本文(wén)于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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