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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识(shí)和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ画的作者是谁 画的作者是高鼎吗)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光(guāng)画的作者是谁 画的作者是高鼎吗彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时(shí)代(dài)的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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