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天雨粟 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫太古(gǔ)什么意思(sī)，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思

　　“天雨粟(sù)，鬼夜哭(kū)，思(sī)念漫(màn)太古”原句为“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后(hòu)，上天下了一场谷雨，谷子(zi)布满大(dà)地上，孤(gū)魂野鬼无处可去，于(yú)是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出(chū)自《淮(huái)南(nán)子·本经(jīng)训》。

　　原(yuán)文(wén)（节选）：故兵者(zhě)所以(yǐ)讨暴，非(fēi)所以为暴(bào)也；

　　乐者(zhě)所以(yǐ)致(zhì)和，非所以为淫也；

　　丧者所(suǒ)以(yǐ)尽哀(āi)，非所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)伪也(yě)。

　　故事(shì)亲(qīn)有道矣，而爱(ài)为(wèi)务；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬为(wèi)上(shàng)；

　　处(chù)丧有礼矣(yǐ)，而哀为(wèi)主；

　　用兵有术矣，而义为本。

　　本立而道行，本伤而(ér)道废。

　　译(yì)文(wén)：因此军(jūn)队是用来讨(tǎo)平暴乱(luàn)的(de)，不是(shì)用来(lái)进(jìn)行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用来(lái)进行隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的，不是用来(lái)作假的。

　　所以奉(fèng)事亲(qīn)人是有(yǒu)规定的(de)，而要(y初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法ào)把(bǎ)“爱”作(zuò)为致(zhì)力(lì)的目的；

　　君臣(chén)朝(cháo)见是有固(gù)定礼(lǐ)容的(de)，而(ér)要以(yǐ)恭敬为要(yào)求；

　　处(chù)理(lǐ)丧事是有礼节的，而要以悲哀(āi)为(wèi)主要目(mù)的；

　　用兵是有战略规定的，要(yào)以讲求道义为根本。

　　根本(běn)确立了，而大道就可以行得通，根本(běn)破(pò)坏了(le)，而(ér)大道就会被破坏。

　　《淮(huái)南子·本(běn)经训》出自西汉刘安所著《淮南(nán)子》，记录了先(xiān)秦至西汉时(shí)代民间流(liú)行的(de)神话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻(xún)找(zhǎo)治世安民的(de)道理。