东隅：指(zhǐ)日出(chū)处，表示(shì)早年(nián)。

　　桑(sāng)榆：指日落处，表示晚(wǎn)年(nián)。

　　出(chū)处：唐代文学家(jiā)王勃(bó)的《滕王(wáng)阁序》。

　　原文（节(jié)选）：冯唐易老，李广难封。

　　屈贾(jiǎ)谊于(yú)长(zhǎng)沙，非无圣(shèng)主；窜梁鸿于海曲，岂(qǐ)乏(fá)明时？所赖君(jūn)子见机，达人知命。千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗>

　　老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

　　酌贪(tān)泉(quán)而觉爽，处涸辙以犹(yóu)欢。

　　北海(hǎi)虽赊(shē)，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

　　译文：冯(féng)唐容(róng)易老(lǎo)，李广封(fēng)侯难。

　　把贾(jiǎ)谊贬到长沙，并不是没有贤明的君主：梁鸿到海边(biān)隐居，难道不是在(zài)政治(zhì)昌明的时(shí)代吗？不过(guò)是君子(zi)能够察觉事物的(de)先兆(zhào)，通达(dá)的人知(zhī)道自己的命(mìng)数罢了。

　　年纪大了应当更有壮志，哪(nǎ)能(néng)在白发苍(cāng)苍时改变自(zì)己的心志？

　　处境艰(jiān)难反该更加坚强，不能放弃凌(líng)云之志。

　　这样即使喝了(le)贪泉的(de)水。

　　仍然觉得心清无尘；处(chù)在(zài)干涸的车(chē)辙中(zhōng)，还能(néng)乐观开朗(lǎng)、北海虽然遥远，乘着旋(xuán)风还是(shì)可(kě)以到(dào)达；过去的(de)时光虽然已经消逝，珍惜将来的日子还不(bù)算晚。

创作背(bèi)景

　　高宗时(shí)期，洪州都(dōu)督阎(yán)某重修(xiū)此阁(gé)，并于公元675年（上元(yuán)二年）的(de)重(zhòng)九(jiǔ)日，在滕王阁(gé)上欢(huān)宴群僚和(hé)宾客。

　　作者前往交趾看望父亲时(shí)路(lù)过这(zhè)里，也参加(jiā)了盛会(huì)，即(jí)席赋(fù)诗，并写了这篇(piān)序。

赏析

　　文章由洪(hóng)州的地(dì)势、人才写到宴会(huì)；写滕(téng)王阁的(de)壮丽，眺(tiào)望的广远，扣(kòu)紧(jǐn)秋日，景(jǐng)色鲜明；再从宴(yàn)会娱游写到人(rén)生遇合，抒发身(shēn)世之感；接着(zhe)写作者的遭遇并(bìng)表白要自励志节，最后以应命(mìng)赋诗和自谦之辞(cí)作结(jié)。

　　全文表露了作者的抱负和怀才(cái)不遇的(de)愤懑心情。

　　文章除少数虚词以外，通篇对(duì)偶(ǒu)。

　　句法以四字句、六字句为(wèi)多(duō)，对得(dé)整齐；又几乎是通篇(piān)用典，用得比(bǐ)较自然(rán)而恰当(dāng)，显得典(diǎn)雅而工巧。

　　这(zhè)篇序文用(yòng)了大(dà)量典故来叙事抒情，有的(de)是历史故事(shì)，有的(de)是前人(rén)文句，而(ér)运用的(de)手法又(yòu)有所不同，有的是(shì)明用，如(rú)冯唐(táng)易老，李(lǐ)广(guǎng)难封。

　　有(yǒu)的是(shì)暗(àn)用，如酌贪(tān)泉而觉(jué)爽，处涸辙(zhé)以犹欢；有的是正用，如孟尝高洁，空余报国(guó)之情；有的是(shì)反用(yòng)，如(rú)阮籍猖(chāng)狂，岂(qǐ)效穷途之哭。

　　典故的运用，加强了(le)文章的表达效果。

东隅已逝,桑(sāng)榆非(fēi)晚什么(me)意(yì)思(sī)

　　东隅(yú)已逝，桑榆非晚：早年的时光(guāng)虽然(rán)已经逝去(qù)，珍惜将来的岁(suì)月，还为时不(bù)晚

　　东隅已(yǐ)逝，桑榆(yú)非晚是唐代(dài)诗人王勃的名(míng)作(zuò)《滕(téng)王阁序》里的一句名言。

　　公元(yuán)675年，王(wáng)勃(bó)去交趾探望自己的父亲王(wáng)福畴(chóu)，这篇骈(pián)文《滕王阁序》，就是王勃在路途江西南昌游览，有感而发的。

　　此时的(de)王勃心(xīn)境已经很(hěn)平静(jìng)了，对世(shì)态(tài)人情，官场之事看得很淡了。

　　当他看(kàn)到(dào)东方的太阳升起，西(xī)方的落日的光泽，散(sàn)落在桑榆树端时，心情(qíng)格(gé)外(wài)激动，说出了东隅已逝，桑榆非(fēi)晚这句话。

　　人生思想：

　　东隅已逝，桑榆(yú)非晚思(sī)想境界的(de)高度(dù)是珍(zhēn)惜(xī)，人(rén)生(shēng)在世，要站在忘记过去，展望未来的人生高(gāo)度(dù)。

　　人活着(zhe)，不是(shì)为了过去，而是要珍惜(xī)现在。

　　在(zài)任(rèn)何情况下，都要有桑(sāng)榆非(fēi)晚的心态，绝不能有悲观失(shī)望(wàng)、妄(wàng)自菲薄、意志(zhì)消沉、自暴自弃的(de)心理(lǐ)活动(dòng)。

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