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徙木(mù)立信的(de)故(gù)事阐明晰什(shén)么(me)道(dào)理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民(mín)有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹(tàn)数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)之不(bù)开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则(zé)，或布(bù)而恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则(zé)不(bù)唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数(shù)千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言(yán)。

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