割礼这个风俗主要(yào)是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了(le)阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的(de)子孙也(yě)会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了(le)一个儿(ér)子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和(hé)的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世(shì)世代(dài)代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思族的人都做了(le)割礼，目的(de)是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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