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写作手法比喻和比拟(nǐ)怎(zěn)么区分的(de)，比喻写作手法的作用

　　比喻就是将(jiāng)彼物比此物，二者(zhě)具有相似(shì)性。

　　拟人就(jiù)是(shì)把事物人格化(huà)，将本来(lái)不具(jù)备人(rén)动作和感情的事物变成和(hé)人一(yī)样(yàng)具有(yǒu)动作和感(gǎn)情的样子。

二者区别

　　1.本(běn)体(tǐ)的表(biǎo)现形式不同。

　　比喻的本体可出(chū)现可不出现，比拟(nǐ)的本体必须(xū)出现。

　　2.喻体(tǐ)是具(jù)体的事物，可以确认。

　　拟(nǐ)体(tǐ)不是具体(tǐ)事(shì)物，不能(néng)确认(rèn)。

　　3.修辞(cí)目(mù)的不同(tóng)。

　　比喻的目的偏重于帮助(zhù)读者认识或明(míng)白某种事物。

　　比拟的目的(de)侧重(zhòng)于抒发某种情感，使读者受到(dào)感(gǎn)染，进而(ér)产生某(mǒu)种(zhǒng)感情。

比喻与拟人例子(zi)

　　比喻

　　就是将彼物比(bǐ)此物，二者具有相(xiāng)似性。

　　例(lì)如：天上的白(bái)云像棉花。

　　很显然，这(zhè)个例子(zi)是(shì)比喻句，因为这个(gè)句子有本体“白云”、喻体“棉花”和比喻词“像”。

　　通(tōng)过例子，可以知道判断(duàn)一个句子是不是比喻句，不是(shì)出现“好像”“好似”“仿(fǎng)佛”“像”等(děng)词语就是比喻句(jù)了，而是要有本(běn)体、喻体。

　　拟人

　　就是把事(shì)物人(rén)格化，将本来不具备人(rén)动作和感情的事物变(biàn)成和人一样具有动作和(hé)感(gǎn)情的(de)样子。

　　拟人就是把(bǎ)物(wù)当人写，赋予(yǔ)物以人(rén)的(de)动(dòng)作行为(wèi)或思想情感(gǎn)。

　　如(rú)：小草(cǎo)偷偷地从(cóng)土里钻出来，嫩嫩(nèn)的，绿绿的。

　　这个句子(zi)就是(shì)采用拟(nǐ)人的修辞手(shǒu)法，一个“钻”更加形象生动(dòng)地展现了(le)小草旺盛的(de)生命力。

常见写作手法

　　夸(kuā)张、对比、比喻(yù)、拟人、悬念、照应(yīng)、联(lián)想、想(xiǎng)象、抑扬(yáng)结(jié)合(hé)、点面结合、动(dòng)静结(jié)合(hé)、叙议结合、情(qíng)景交融、衬(chèn)托对比(bǐ)、伏笔照应、托物言志(zhì)、白描细描、铺垫悬(xuán)念、正面(miàn)侧面(miàn)比喻象征、借(jiè)古讽今、卒章(zhāng)显志、承上启下、开门见山、烘托、渲染、动静相衬、虚实(shí)相生、实写与虚写、托物寓意、咏物抒情(qíng)等(děng)。

作文(wén)中常(cháng)见的比喻和比拟修辞(cí)手法的区别(bié)

　　　　导(dǎo)语(yǔ)：比喻和比(bǐ)拟，都(dōu)是加强语言形(曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗xíng)象性的修辞手(shǒu)段(duàn)，但它们(men)是两种不同的(de)修辞方式。

　　下面是我整理的(de)作文中常见的比(bǐ)喻和比拟修辞(cí)手法(fǎ)的区别(bié)的相关内容，欢迎阅读。

　　 　　比拟是物的人化或人的物化(huà)或把甲(jiǎ)物拟作乙(yǐ)物，具有思想(xiǎng)的跳(tiào)跃性，能(néng)使(shǐ)读(dú)者展开想象的翅膀，捕捉它的意境(jìng)，体味它(tā)的深意。

　　 　　比拟分(fēn)为(wèi)拟人和(hé)拟物。

　　 　　比(bǐ)拟离不开联(lián)想和想象。

　　 　　比拟是根据本体事物和拟(nǐ)作事物之间的可拟性，借助联(lián)想和想象(xiàng)而形成的辞(cí)格，因此(cǐ)联想是(shì)通向(xiàng)比(bǐ)拟的(de)桥梁(liáng)，想象是比拟的(de)翅膀。

　　 　　比拟具(jù)有很强的感情色彩，是(shì)作者(zhě)用自己(jǐ)自然流露的(de)强烈感(曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗gǎn)情去感染读(dú)者(zhě)的(de)一种辞格(gé)。

　　 　　比拟句：就(jiù)是借(jiè)助丰(fēng)富(fù)灶凯的想像，把物当成人来写(xiě)，或把人当成物(wù)来写(xiě)，或把甲物当(dāng)成(chéng)乙物来写。

　　 　　比喻：比喻 就是(shì)打(dǎ)比方，是用(yòng)本质(zhì)不同(tóng)而又有相似点的事物描(miáo)绘(huì)事物或说(shuō)明道理的辞格(gé)。

　　 　　拟人：把(bǎ)事物(wù)人格化，把本来不(bù)具备人的(de)一些动作和感情的事物变成和人一(yī)样的(de)。曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗

　　 　　拟人就包括在比(bǐ)拟(nǐ)之中(zhōng)。

　　 　　比(bǐ)喻与比拟的性质(zhì)不同、作(zuò)用(yòng)不同.比喻是用与本体(tǐ)事物有(yǒu)相似点的(de)另一事物(wù)作比(bǐ)也就是打比(bǐ)方；一(yī)定得有相似(shì)点，通过相衡辩袜似点使本体同喻(yù)体联系(xì)起来，唤(huàn)起人(rén)们的联想，使(shǐ)人更具体地(dì)惑知事物。

　　比拟即模拟(nǐ),它是用乙事物具有的(de)特性(包括称渭、动作(zuò)、行为等(děng))写甲事物，或者说是(shì)把(bǎ)乙事物的特(tè)性强(qiáng)加于甲事物。

　　乙事物般是(shì)有生(shēng)命力的,能(néng)活动,有感(gǎn)情的；它(tā)比甲事物具体(tǐ)实在，于(yú)是本来较抽(chōu)象(xiàng)、不太(tài)实在的事(shì)物变得具(jù)体实在(zài)了，当然就增添(tiān)了语(yǔ)言的生动性。

　　 　　总结：由咐激(jī)此(cǐ)可见，比(bǐ)喻(yù)强(qiáng)调(diào)的是甲乙(yǐ)两物(wù)的相似(shì)性，而比拟却是利用(yòng)它们之间的不同特性(xìng)，使两体融(róng)为一体(tǐ)，这是区别比喻和比拟最重要的标志。

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