不(bù)拘于时(shí)句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原是被动句的。

　　关(guān)于不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原以及(jí)不拘于时(shí)句式类型，不拘于时,学于余(yú)句(jù)式，不拘于时句式还(hái)原，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是什(shén)么等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

不拘于时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经文和传文(wén)都普遍刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思地(dì)学习了，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是(shì)被动句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师(shī)说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从师，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其(qí)闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年(nián)之先后生于(yú)吾乎？是(shì)故无(wú)贵(guì)无(wú)贱，无长无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思之(zhī)无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也(yě)欤(yú)！

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