不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思是每天半步半步的积(jī)累先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些起来，一段时间后就是一千里(lǐ)路的。

　　关于不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思(sī)以及不积跬步到底读gui还是kui，跬(kuǐ)怎么读，日积跬步以至千里是啥意(yì)思，日积跬步以至千里，日积(jī)跬步无以(yǐ)至千里不积(jī)小流意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻(yù)学习应该(gāi)有(yǒu)恒心(xīn)，要坚持下(xià)去，不要(yào)半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神明(míng)自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积(jī)小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步(bù)；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃(āi)土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石(shí)成了(le)高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水(shuǐ)流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成(chéng)高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得到(dào)提升，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一步(bù)半步的行(xíng)程，就没有办(bàn)法达到(dào)千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃，也(yě)不足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功(gōng)在(zài)于不(bù)停止。

　　如果刻几下(xià)就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么(me)金石也能雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋骨，却能(néng)向上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的(de)泉水，这是由于它(tā)用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴(xué)它就无(wú)处(chù)藏身(shēn)，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用，意(yì)为(wèi)做事(shì)情不一点(diǎn)一(yī)点积(jī)累，就(jiù)永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步(bù)半步的累计，就没(méi)有办法到(dào)达千(qiān)里(lǐ)的地方；不(bù)积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实(shí)、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说学(xué)习工(gōng)作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学(xué)家、政治家，儒家(jiā)代(dài)表人(rén)物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国(guó)稷下学宫的先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与孟子先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相(xiāng)当(dāng)的(de)贡献。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些