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念天地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗iān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的(de)文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负(fù)不(bù)能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽(yōu)州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这(zhè)是(shì)一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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