赶尸是古代湘西一项被(bèi)神秘化的(de)职业，师徒(tú)二人通过一系列(liè)手(shǒu)段(duàn)将(jiāng)客死他(tā)乡的死者尸体运回(huí)故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职业是一定存在的(de)吗(ma)？古代湘西一(yī)带地方贫瘠(jí)，很多穷人都去(qù)川东或(huò)者黔东地区谋生(shēng)，有(yǒu)些人(rén)就客(kè)死他乡了。由(yóu)于受(shòu)叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲(qīn)人(rén)们就希望把死(sǐ)者尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回家乡，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没(méi)有便利的大路(lù)供车马通行，也无法(fǎ)乘(chéng)船走水(shuǐ)路(lù)。很少有人愿(yuàn)意花(huā)大(dà)钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即使(shǐ)有钱，路(lù)途(tú)也非常艰险。在(zài)此背景下(xià)，一些胆大人士，“发明了”赶尸的(de)技术，帮(bāng)助死者(zhě)回归故里。

影视剧里我们看到的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形(xíng)象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十(shí)分，赶(gǎn)尸匠摇着(zhe)手里的(de)摄魂铃(líng)，引领尸体前行，尸(shī)体(tǐ)披着宽(kuān)大(dà)的黑(hēi)色布(bù)衣，各个(gè)面色(sè)煞白，头(tóu)上戴着毡帽(mào)，额头(tóu)贴(tiē)着专(zhuān)门的(de)黄符(fú)，甚是吓人(rén)。

不过从(cóng)科学的角度看待(dài)，尸(shī)体不可能(néng)自己前(qián)行(xíng)，但这(zhè)些传说(shuō)又不是空(kōng)穴来风，所以很大可(kě)能(néng)是赶尸匠(jiàng)通过某些手段，让古代人相信他们拥有(yǒu)赶尸(shī)的法(fǎ)术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并不是(shì)什么活都接，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是被砍头的(de)、受(shòu)绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼站(zhàn)死的，都属于(yú)“三赶”之(zhī)列(liè)；而病死(sǐ)的、投(tóu)河(hé)吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不赶”。

说(shuō)白(bái)了赶尸(shī)匠只接那些尸体完整，没有传染病等方便他们(men)运送(sòng)的活，而那些(xiē)死(sǐ)的比(bǐ)较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸(shī)匠(jiàng)就不(bù)接。

为了让人(rén)们信(xìn)服，赶(gǎn)尸(shī)匠还编了一些(xiē)理(lǐ)由：说病死的魂(hún)魄已经被阎王勾走，无法唤回，其(qí)实是怕自己被传(chuán)染(rǎn)疾病；而投河(hé)自尽的(de)是(shì)被(bèi)替代者(zhě)勾(gōu)去了魂(hún)魄，如果召回新(xīn)魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其(qí)实是尸体泡烂了(le)，无法运回(huí)；又说那些遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽(niè)深(shēn)重(zhòng)之人(rén)，魂魄不配回归故里，说(shuō)白了还是因为(wèi)尸体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

对于那些属(shǔ)于(yú)“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法(fǎ)，其中一种就是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运送，另(lìng)外(wài)一种(zhǒng)利用(yòng)了尸(shī)体特有(yǒu)的运动原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师(shī)徒两人一(yī)组，师傅在(zài)前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背(bèi)尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背着个死人(rén)跋山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去(qù)世(shì)后，赶尸(shī)匠一(yī)般在夜间处理尸体(tǐ)，而(ér)且要求(qiú)死者家(jiā)人(rén)回避。赶(gǎn)尸匠将死者躯(qū)干(gàn)部(bù)分挖出(chū)，塞进稻(dào)草(cǎo)，其余部分用(yòng)苗(miáo)族特(tè)制的防腐药(yào)水涂抹，也有用朱砂防腐(fǔ)的，这样可以防止尸体在运送途(tú)中(zhōng)过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定(dìng)捆绑(bǎng)在一起，再穿(chuān)上(shàng)宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到的(de)赶尸(shī)队都是双手向前平伸的(de)。

为(wèi)了增加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿青布长衫(shān)，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜(tóng)锣，还有一包(bāo)祖传(chuán)符咒。赶尸匠大多(duō)走夜路，而且不(bù)点灯，途(tú)中落(luò)脚之(zhī)处也是神秘恐怖(bù)。这一(yī)些列装扮操作，路人见了(le)都会回避(bì)，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也(yě)不(bù)会让他(tā)靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理本质就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸(shī)体运送(sòng)，通过把过(guò)程神秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的(de)入职门(mén)槛(kǎn)，更可以向死者家属多要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为(wèi)，人死后会(huì)立即僵硬(yìng)，过了四十八小(xiǎo)时(shí)之(zhī)后肌体又恢复一些柔软，然后又变(biàn)得僵硬。但大(dà)的关(guān)节，例如髋关节，在外力作(zuò)用下，还是有小幅(fú)度活动性。

赶(gǎn)尸(shī)匠把两个尸体排好队，就像前(qián)面提(tí)到的(de)那样，将(jiāng)胳膊(bó)伸直与地面平行，用细长(zhǎng)的(de)竹竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两具(jù)尸体就能够(gòu)平(píng)稳站立。

赶(gǎn)尸匠用(yòng)绳子牵引两(liǎng)具捆好的尸(shī)体架子(zi)，尸体就(jiù)想僵尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸(shī)体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的(de)感(gǎn)觉，就像影视剧里(lǐ)看到的(de)僵尸那样(yàng)。

有人会(huì)问，两具尸(shī)体好歹重两百斤，得(dé)用(yòng)多(duō)大(dà)力气(qì)才(cái)能(néng)拖动，还不如抬着(zhe)走省力。其实(shí)这跟当地(dì)的(de)地(dì)势(shì)有关，从(cóng)四川和(hé)贵州(zhōu)地区往(wǎng)湘西运送，整体地势是从高至(zhì)低的，大多是下(xià)坡路(lù)，利(lì)用(yòng)地(dì)势差以及尸(shī)体(tǐ)运动(dòng)的原理，可(kě)以省很多力气(qì)。当然也(yě)会遇到上坡路，这时(shí)将尸(shī)体背着(zhe)走即可。

这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻，现代(dài)科学家也(yě)争论不一。是真是假，还(hái)真无(wú)法判断。

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在(zài)今天已经不存在了，最(zuì)后的赶(gǎn)尸匠也(yě)不愿意透露赶尸细节，科学家们也(yě)无法(fǎ)破解其(qí)原(yuán)理。无论尸(shī)体是(shì)否像影视剧里那样(yàng)自动行走，湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的(de)，可能古人将它神秘化了。

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