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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过树(shù)林(lín)，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉(chán)，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一(yī)心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高度(dù)凝(níng)聚精神(shén)，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所成就，即(jí)使先(xiān)天条件不足也不例外。

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