人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是什么(me)是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉(lián)不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是(shì)德行不(bù)高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观(guān)测(cè)记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界(jiè)上第(dì)一(yī)架能比较准(zhǔn)确(què)地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱(qián)，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人(rén)类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极(jí)进取(qǔ)的态(tài)度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事(sand可数吗还是不可数，thousand可数吗shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能(néng)通过(guò)其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

sand可数吗还是不可数，thousand可数吗　　

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学(xué)天(tiān)竺各(gè)地(dì)，并(bìng)与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的(de)折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的(de)崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安(ān)身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎(lí)族(zú)人(rén)民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先(xiān)进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人(rén)民的纺织技(jì)术(shù)的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在(zài)当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语(yǔ)意思(sī)按我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什(shén)么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的(de)去(qù)劳(láo)作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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